Ferenc p¨¢pa: a h¨¢zass¨¢gi semmiss¨¦gi perek legyenek gyorsak ¨¦s ingyenesek
Tiziana Campisi / Ged? Ágnes - Vatikán
A lelkek üdvösségét szolgálja a Rota Romana bíróság munkája, amely mérlegeli, hogy érvényes házasságról van-e szó, melynek célja az, hogy segítsék megtisztítani és helyreállítani az emberi kapcsolatokat. Ferenc pápa a Kelemen-teremben találkozott pénteken délel?tt a vatikáni fellebviteli bíróság tagjaival a bírósági évad megkezdése alkalmából. A Római Kúriának ez a szervezete nagy felel?sséget hordoz. Gyorsabb és egyszer?bb eljárásokra van szükség, hogy a késedelmes ítélethozatal miatt az állapotuk tisztázására váró hívek szívét ne nyomassza sokáig a kétség sötét árnya ¨C mondta beszédében a pápa. Ezen felül a Szentatya azt kéri, hogy az eljárások legyenek ingyenesek. Sajnálattal állapította meg, hogy a házassági semmisségi perekre vonatkozó reform óta eltelt tíz év, és még mindig vannak hív?k, akik nem tudnak a rövidített eljárás létezésér?l, mely megfelel? feltételek mellett a megyéspüspök el?tt lefolytatható.
Gördülékeny eljárás az igazság és igazságosság megtartásával
Sok hív? fájdalommal és reménységgel várja, hogy tisztázzák a személyes állapotukra vonatkozó igazságot, és hogy ennek következményeként teljes érték? szentségi életet élhetnek-e. Sokak számára, akik boldogtalan házasságban éltek, fontos lehet?ség a házasság érvényességének vagy érvénytelenségének kimondása, ezért segíteni kell nekik, hogy minél gördülékenyebben járják végig ezt az utat.
A megyéspüspök feladata
Tíz évvel ezel?tt két motu proprio formájában rendelkezett Ferenc pápa a házassági semmisségi perek reformjáról (Mitex Iudex Dominus Iesus és Mitis et Misericors Iesus). A pénteki audiencián emlékeztetett a reform szellemére és arra, hogy a semmisségi eljárásokkal kapcsolatos normák módosítását a 2014-es püspöki szinódus kérte azért, hogy a perek hozzáférhet?bbek és gördülékenyebbek legyenek. Az újítások a struktúrákat is érintették, azzal a céllal, hogy az igazságszolgáltatás a lehet? legjobban megfeleljen azoknak, akik az egyházhoz fordulnak házassági helyzetük tisztázásáért. A pápa aláhúzta, hogy a reform középpontjába a megyéspüspököt kívánta állítani, akinek az egyházmegyében kell igazságot szolgáltatnia, egyrészt a bíróságok közelségét garantálva és azok m?ködését felügyelve, másrészt bíróként, akinek döntéshozói hatalma van, amikor fennáll a házasság semmissége, tehát lehetséges a rövidített eljárás (processus brevior). A Szentatya szorgalmazta, hogy a bíróságok tevékenységét illesszék be az egyházmegyei pasztorációba, a püspökök biztosítsák azt, hogy a hívek tudjanak az eljárás létezésér?l, mely megoldhatja szorult helyzetüket. Szomorú olykor azt látni, hogy vannak hívek, akik nem tudnak err?l a lehet?ségr?l. Emellett pedig fontos garantálni az eljárások ingyenességét, hogy az egyház tanúsítsa Krisztus ingyenes szeretetét, aki valamennyiünket üdvözített.
Fontos a képzés
A püspöknek biztosítania kell az egyházmegyében egy jól képzett papokból és világiakból álló bíróság felállítását, megbizonyosodni arról, hogy igazságosan és szorgalmasan végzik a munkájukat. Alapvet?en fontos a tudományos, emberi és lelki képzésük, ez mindig a hívek javára válik, akiknek joguk van ahhoz, hogy figyelmesen foglalkozzanak ügyükkel, még akkor is, ha negatív visszajelzést kapnak.
Körültekintés, igazságosság, szeretet
Ferenc pápa kiemelte, hogy a reform eltörölte a kett?s egybehangzó ítélet szükségességét , valamint arra bátorított, hogy minél gyorsabban döntsenek a semmis házassági ügyekr?l, mindig a hívek javát és lelki megnyugvásukat tartva szem el?tt. Ugyanakkor óvatosan és igazságosan kell alkalmazni a szabályokat, nem feledkezve el a szeretetr?l sem.
A család a Szentháromság szeretetének egységét tükrözi
Végezetül a pápa megjegyzi, hogy a család annak a szeretetközösségnek az él? tükröz?dése, ami maga a Szentháromságos Isten. Ezért az eljárás valamennyi szerepl?je tisztelettel közelíti meg a házastársi és családi valóságot. A házasság szentségében egyesült férj és feleség megkapták a felbonthatatlanság ajándékát, ami nem egy olyan cél, amit saját erejükb?l kell elérniük, még kevésbé jelenti szabadságuk korlátozását, hanem Isten ígérete, akinek h?sége lehet?vé teszi az emberi h?séget.
