Srce pastira i vjera naroda
ANDREA TORNIELLI
Slu?beno zeleno svjetlo pobo?nosti i duhovnom iskustvu koje je zapo?elo u Me?ugorju u lipnju 1981., kada je ?estero djece ispri?alo da su vidjeli Gospu, bilo je mogu?e zahvaljuju?i obilnim pozitivnim plodovima utvr?enima u toj ?upi koju svake godine posjeti vi?e od milijun ljudi, kao i u cijelom svijetu: hodo?a??a, obra?enja, povratak sakramentima, brakovi u krizi koji se obnavljaju. To su elementi na koje je papa Franjo uvijek gledao, jo? otkada je bio biskup u Argentini: pu?ku pobo?nost koja pokre?e tolike ljude prema sveti?tima valja pratiti, ispravljati kada je potrebno, ali ne gu?iti. Kad prosu?ujemo navodne nadnaravne pojave uvijek moramo obratiti pozornost upravo na duhovne plodove. Tom gledi?tu Petrova nasljednika odgovara to ?to je, zahvaljuju?i novim normama objavljenima u svibnju, odvojio prosudbu Crkve od zahtjevnijega progla?enja nadnaravnosti. Nje ?e mo?da biti, ali ne treba vi?e ?ekati kako bi se odobrio kult, pobo?nosti i hodo?a??a, ako nema prijevara i skrivenih interesa, ako su poruke pravovjerne i ponajvi?e ako ima mnogo pozitivnih iskustava.
Zahvaljuju?i pastirskom srcu pape Franje dolazi, dakle, do mi?ljenja o jednom od najpoznatijih i najkontroverznijih marijanskih ukazanja pro?loga stolje?a. Odluka koja nije iznena?enje. Jo? je u svibnju kardinal Fernández, odgovaraju?i na jedno pitanje o Me?ugorju, rekao: ?S ovim normama mislimo da ?e biti lak?e i?i naprijed i do?i do zaklju?ka“. I nije rije? o potpuno novom pristupu, kao ?to potvr?uju rije?i koje je upotrijebio, tada kardinal Ratzinger u knjizi intervjua "Izvje?taj o vjeri": ?Jedan od na?ih kriterija je odvojiti aspekt istinske ili pretpostavljene ?nadnaravnosti“ ukazanja od aspekta njegovih duhovnih plodova. Hodo?a??a staroga kr??anstva i?la su prema mjestima oko kojih bi na? suvremeni kriti?ki duh katkada bio zbunjen ?to se ti?e "znanstvene istine" tradicije koja je s njima povezana. To ne umanjuje ?injenicu da su ta hodo?a??a bila plodonosna, blagotvorna i va?na za ?ivot kr??anskoga naroda. Problem nije toliko u modernoj hiperkritici (koja, me?u ostalim, zavr?ava u obliku nove lakovjernosti), nego u vrjednovanju vitalnosti i pravovjernosti vjerskoga ?ivota koji se razvija oko tih mjesta“. Upravo je Benedikt XVI., 2010. godine, istra?ivanje fenomena povjerio komisiji koju je vodio kardinal Ruini, a ishod je bio pozitivan.
Nota naslovljena "Kraljica mira", dakle, priznaje vrijednost plodova, iznosi uglavnom pozitivno mi?ljenje o brojnim porukama vezanima za Me?ugorje koje su se ?irile tijekom ovih godina, ispravljaju?i neke problemati?ne tekstove i neka tuma?enja koja su mogla biti pod subjektivnim utjecajem vidioca. ?to se ti?e djece protagonista tog fenomena, koja su tijekom godina bila predmet kontroverzi, pa ?ak i optu?bi, dokument ve? od prvih redaka poja?njava da odobrenje ne podrazumijeva prosudbu njihova moralnog ?ivota te da u svakom slu?aju duhovni darovi "ne zahtijevaju nu?no moralno savr?enstvo uklju?enih osoba kako bi djelovali". Istodobno, upravo ?injenica da je odobrenje dano zna?i da nisu utvr?eni nikakvi posebno kriti?ni ili rizi?ni aspekti, kao ni la?i, krivotvorenje ili mitomanija.
Nota Dikasterija isti?e dvije sredi?nje jezgre me?ugorske poruke: obra?enje i povratak Bogu te mir. Kada je fenomen zapo?eo i Marija se predstavila kao "Kraljica mira", nitko nije mogao zamisliti da ?e upravo te zemlje biti popri?te krvavih sukoba. Autora teksta su, sudjeluju?i na jednom hodo?a??u, duboko pogodila svjedo?anstva prijatelja i sugra?ana vidioca: ljudi koji ni na koji na?in nisu bili uklju?eni u ukazanja ili poruke, a koji su, suo?eni s okrutnostima rata koji se na tim prostorima vodio i me?u susjedima, bili sposobni oprostiti. Zahvaljuju?i njihovu iskustvu vjere povezanom s ukazanjima u Me?ugorju pomirili su se i s onima koji su se okaljali te?kim nasiljem nad njihovom rodbinom. To je mnogo "?udesniji" aspekt od brojnih drugih pojava o kojima se govori oko mjesta ukazanja.
Istinska je poruka Me?ugorja, uostalom, u onim porukama u kojima se Gospa relativizira i poziva nas da ne idemo za la?nim prorocima, da ne tra?imo znati?eljno vijesti o "tajnama" i apokalipti?nim predvi?anjima, ?to se vidi iz jedne poruke iz studenoga 1982.: ?Ne idite u potragu za izvanrednim stvarima, nego radije uzmite Evan?elje, ?itajte ga i sve ?e vam biti jasno“.
