杏MAP导航

Debora Donnini; Ariana Ani? - Vatikan

U sredi?tu ju?era?njega brifinga o Sinodi za Panamazonsko podru?je bili su glasovi predstavnika iz Amazonije. Leah Rose Casimero dolazi iz Gvajane, a pripada narodu Wapichan. Iznijela je svoje iskustvo koordinatorice programa dvojezi?noga te?aja za djecu Wapichan, odnosno djecu lokalnoga domoroda?kog naroda. Programom je predvi?en odgoj na dva jezika: onom domoroda?koga naroda i na engleskom jeziku. Za djecu imamo svoje materijale – kazala je – s kojima povezujemo na?e spoznaje i na? tradicionalni ?ivot. Program je rezultat dijaloga s isusovcima, s drugim Crkvama i drugim savjetnicima, a ima potporu vlasti.

Iz domoroda?koga naroda dolazi i Patricia Gualinga, istaknuta aktivistica u za?titi ljudskih prava zajednica Kichwa na teritoriju Sarayaku, iz amazonskoga podru?ja Ekvadora. Ona je uputila sna?an apel za za?titu Amazonije koja je vrlo ugro?ena, s posljedicama – kako je rekla – za cijelo ?ovje?anstvo. Osim toga, uputila je tako?er apel za savez domorodaca, koje se progoni i ubija, s Crkvom.

Pozornost na za?titu prava stanovni?tva Amazonije, kao i potomaka Afroamerikanaca, na brifingu je privukao i Felicio de Araujo Pontes Junior, koji dolazi iz Brazila, a javni je tu?itelj i stru?njak za pravo domoroda?kih naroda. Ti narodi ?esto ulaze u sukob s vladaju?im modelom razvoja – objasnio je privla?e?i pozornost na sve vi?e uzgajali?ta i monokultura, te isti?u?i da ?ovjek nema pravo uklanjati ekosustave ma?u?i zastavom napretka.

Vrlo je sna?no iskustvo i salezijanca, oca Justina Sarmenta Rezenda, stru?njaka za domoroda?ku duhovnost i inkulturirani pastoral. On dolazi iz naroda tuyuca iz Brazila. Njegovo se zvanje rodilo zahvaljuju?i misionarima koji su pou?avali vjeronauk njegovog djeda i baku, ali i iz ?elje da prenosi vjeru na svojem materinskom jeziku, otkako je Crkva shvatila da domorodci, kao evangelizirane osobe, mogu postati evangelizatori. Otac Justino je sve?enik 25 godina. U svojem je izlaganju posebno izrazio zahvalnost misionarima zato ?to su donijeli Evan?elje zajedno sa ?eljom da se poznaju domoroda?ke kulture. Rije? je o tomu da se pomalo, strpljivo, vodi dijalog upoznavaju?i ?ivot tih naroda.

I monsinjor Roque Paloschi, nadbiskup Porto Velha u Brazilu, i predsjednik Domoroda?koga misionarskog vije?a (CIMI), govorio je o pravima domoroda?koga stanovni?tva koje je podnijelo diskriminaciju tako?er ?to se ti?e problema tradicionalnih zemlji?ta. Prema Ustavu iz 1988. godine – objasnio je – sva su zemlji?ta autohtonih naroda trebala do kraja 1993. godine biti ome?ena, ovjerena i registrirana; me?utim, obilje?eno ih je manje od tre?ine, a ona koja nisu ome?ena na ni?an su uzeli lovci na zlato, rudarske industrije, naftne industrije i one koje iskori?tavaju drvo.

Nadbiskup je, osim toga, istaknuo da se inkulturacija ne provodi prozelitizmom nego svjedo?enjem. Nije rije? o tomu da se neka kultura nametne iz visine, da se poni?ti kultura drugih, nego da se o?uva sjeme prisutno u svakoj kulturi, jer nijedna nije savr?ena, a navje?taj Evan?elja navije?taj je novoga ?ivota; a svima nam je potrebno to da u susretu s Kristom postanemo nova osoba – rekao je nadbiskup Paloschi.