杏MAP导航

Tiskovni ured Svete Stolice objavio je katehezu pape Franje pripremljenu za op?u audijenciju koja se trebala odr?ati danas, 2. travnja, ali je otkazana zbog Papina oporavka u Domu svete Marte, nakon vi?e od mjesec dana hospitalizacije u Poliklinici Gemelli. U nastavku donosimo tekst posve?en susretu Isusa i Zakeja, zgodi koja je papi Franji ?posebno na srcu“. Ovo je tre?a kateheza o temi "Isusov ?ivot. Susreti" u okviru ciklusa kateheza vezanih za Jubilej "Isus Krist na?a nada".

Draga bra?o i sestre!

Nastavljamo s razmatranjima o Isusovim susretima s nekim osobama iz Evan?elja. Ovaj put ?u se zadr?ati na liku Zakeja: ta zgoda mi je posebno na srcu, jer ima posebno mjesto na mom duhovnom putu.

Lukino nam Evan?elje predstavlja Zakeja kao onoga koji se ?ini nepopravljivo izgubljenim. Mo?da se i mi ponekad osje?amo tako: beznadno. Zakej ?e, me?utim, otkriti da ga Gospodin tra?i.

Isus je, naime, si?ao u Jerihon, grad smje?ten ispod razine mora, smatran slikom pakla, gdje Isus ?eli i?i potra?iti one koji se osje?aju izgubljenima. Uskrsli Gospodin, zapravo, nastavlja silaziti u pakao dana?njice, u mjesta pogo?ena ratom, u patnju nevinih, u srce majki koje gledaju kako im djeca umiru, u glad siroma?nih.

Zakej je, u stanovitom smislu, izgubljen, mo?da zato ?to je donio neke pogre?ne odluke ili mo?da zato ?to ga je ?ivot doveo u situacije iz kojih mu se te?ko izvu?i. Luka, naime, insistira na opisivanju osobina tog ?ovjeka: on ne samo da je carinik, to jest onaj koji skuplja porez od svojih sugra?ana za rimske osvaja?e, nego je ?tovi?e nadcarinik, ?ime kao da se ?eli re?i da je njegov grijeh mnogostruko ve?i.

Luka zatim dodaje da je Zakej bogat, impliciraju?i da se obogatio na tu?im ple?ima, zloupotrebljavaju?i svoj polo?aj. Ali sve to ima posljedice: Zakej se, vjerojatno osje?a isklju?enim, prezrenim od svih.

Kad je do?uo da Isus prolazi gradom, Zakej osje?a ?elju da ga vidi. Ne usu?uje se ni pomisliti na susret, dovoljno mu je promatrati ga izdaleka. Na?e ?elje nailaze tako?er na prepreke i ne ostvaruju se automatski: Zakej je nizak rastom! To je na?a stvarnost, imamo granice s kojima se moramo nositi. A, zatim, tu su i drugi, koji nam ponekad ne poma?u: mno?tvo onemogu?uje Zakeju da vidi Isusa. Mo?da je to pomalo i njihova osveta.

Ali kad ima? sna?nu ?elju nemoj klonuti duhom. Na?i ?e? ve? neko rje?enje. Treba, me?utim, imati hrabrosti i ne sramiti se, potrebna je pomalo ona jednostavnost djece i ne zamarati se previ?e time ?to ?e drugi re?i i misliti o meni. Zakej se, upravo poput djeteta, penje na stablo. Mora da je to bilo mjesto s kojeg se dobro vidjelo i s kojeg je prije svega mogao, skriven iza li??a, promatrati a da ne bude primije?en.

No, s Gospodinom se uvijek doga?a neo?ekivano: Isus, kad se na?ao blizu, podi?e pogled. Zakej osje?a da je otkriven i vjerojatno o?ekuje javni prijekor. Narod se tome mo?da nadao, ali ostat ?e razo?aran: Isus tra?i od Zakeja da odmah si?e, gotovo kao da se ?udi da ga vidi na stablu, i ka?e mu ?Danas mi je proboraviti u tvojoj ku?i“ (Lk 19, 6). Bog ne mo?e pro?i, a da ne potra?i izgubljene.

Luka isti?e radost Zakejeva srca. To je radost onoga koji se osje?a vi?enim, prepoznatim i prije svega onim kome je opro?teno. Isusov pogled nije prijekoran pogled, ve? pogled milosr?a. To je ono milosr?e koje nam je katkada te?ko prihvatiti, prije svega kad Bog opra?ta onima koji, po nama, to ne zaslu?uju. Mrmljamo zato ?to bismo htjeli postaviti granice Bo?joj ljubavi.

U prizoru koji se odvija u ku?i, Zakej, nakon ?to je iz Isusovih usta ?uo rije?i opro?tenja, ustaje, kao da je ustao iz svoga stanja smrti. I ustaje zato da se na ne?to obve?e: vratit ?e ?etverostruko vi?e od onoga ?to je ukrao. To nije cijena koju treba platiti, jer Bo?je opro?tenje je besplatno, nego je rije? o ?elji za nasljedovanjem Onoga od kojeg se osje?a ljubljenim. Zakej preuzima na sebe obvezu koju nije bio du?an preuzeti, ali to ?ini zato ?to razumije da je to njegov na?in na koji voli. I to ?ini tako ?to povezuje rimske zakonodavstvo vezano uz kra?u i rabinski zakon o pokori. Zakej, dakle, nije samo ?ovjek ?elje, nego je tako?er onaj koji zna u?initi konkretne korake. Njegova nakana nije op?enita ili apstraktna, nego polazi upravo od njegove povijesti: sagledao je svoj ?ivot i prepoznao to?ku s koje ?e po?eti svoju promjenu.

Draga bra?o i sestre, nau?imo od Zakeja ne gubiti nadu, pa ni onda kad se osje?amo ostavljenima po strani ili nesposobnima za promjenu. Gajimo svoju ?elju da vidimo Isusa i, nadasve, pustimo da nas prona?e milosr?e Boga koji uvijek dolazi tra?iti nas, u svakoj situaciji izgubljenosti.

(Vatican News - md)