杏MAP导航

Alessandro Gisotti; Ariana Ani? - Vatikan

Voljena se Amazonija pokazuje pred svijetom u svom svojem sjaju, svojoj drami, svojem otajstvu – tako zapo?inje . Papa na po?etku obja?njava smisao te pobudnice, bogate navodima iz dokumenata biskupskih konferencija amazonskih zemalja, ali i poezije autora povezanih s Amazonijom. Posebno napominje da ?eli izraziti odjeke koje je sinoda pobudila u njemu, te isti?e da nema namjeru ni zamijeniti ni ponoviti Zavr?ni dokument, u vezi s kojim poziva da ga se pro?ita u cijelosti, uz ?elju da cijela Crkva tako dopusti obogatiti se njime i potaknuti, te da se Crkva u Amazoniji zauzme za njegovu primjenu.

Papa Franjo dijeli svoje ?Snove za Amazoniju“, ?ija sudbina treba zabrinjavati sve ljude, jer – istaknuo je – ta je zemlja i na?a. Iznosi stoga ?etiri velika sna: da se Amazonija bori za pravā najsiroma?nijih, da ?titi kulturno bogatstvo, da ljubomorno ?uva neodoljivu ljepotu prirode, te da kr??anske zajednice budu sposobne zauzeti se i ostvariti u Amazoniji.

Dru?tveni san – da Crkva bude uz potla?ene

Prvo je poglavlje pobudnice usredoto?eno na ?Dru?tveni san“. Isti?e da je istinski ekolo?ki pristup tako?er dru?tveni pristup te, iako cijeni ?dobar ?ivot“ domoroda?koga stanovni?tva, upozorava na konzervativizam koji se bavi samo okoli?em. Sna?nim tonom govori o nepravdi i zlo?inima; podsje?a da je ve? Benedikt XVI. upozorio na uni?tavanje okoli?a u Amazoniji. Domoroda?ki su narodi – primje?uje Papa – podvrgnuti podjarmljivanju, i to od strane lokalnih vlasti, kao i onih vanjskih. Po Papinu mi?ljenju gospodarske operacije koje podupiru uni?tavanje, ubojstva i korupciju zaslu?uju ime ?nepravde i zlo?ina“. A s papom Ivanom Pavlom II. ponovno isti?e da globalizacija ne smije postati novi kolonijalizam.

Glas siroma?nih o budu?nosti Amazonije

Zbog toliko nepravde Papa u dokumentu poti?e na izra?avanje nezadovoljstva i tra?enje oprosta. Osim toga, po njegovu mi?ljenju potrebne su mre?e solidarnosti i razvoja; stoga poziva na zauzimanje sve ljude, uklju?uju?i politi?ke vo?e. Osvr?u?i se na osje?aj zajedni?tva, Papa je primijetio da su za amazonske narode ljudski odnosi pro?eti prirodom koja ih okru?uje. Zbog toga, kada su primorani iseliti se u grad, to pro?ivljavaju kao pravo iskorjenjivanje. U posljednjem dijelu prvoga poglavlja Papa upozorava na zlo korupcije koje kvari Dr?avu i njezine institucije, te izra?ava nadu da ?e Amazonija postati mjesto dru?tvenoga dijaloga, prije svega s posljednjima. Neka glas siroma?nih bude najja?i glas o Amazoniji – upozorava papa Franjo.

Kulturni san – brinuti se o amazonskom poliedru

Drugo je poglavlje posve?eno ?kulturnom snu“. Papa odmah obja?njava da promicati Amazoniju ne zna?i kulturalno ju kolonizirati, pritom isti?e izraz koji mu je drag – ?amazonski poliedar“. Valja suzbijati postmodernu kolonizaciju; za papu Franju hitno je potrebno o?uvati korijene. Podsje?aju?i pak na encikliku Laudato si' i apostolsku pobudnicu Christus vivit, istaknuo je da konzumisti?ko vi?enje ljudskoga bi?a te?i tomu da kulture u?ini homogenima, a to utje?e ponajvi?e na mlade. Od njih Papa tra?i da se brinu za korijene, da vrate ranjeno sje?anje.

'Ne' zatvorenom domorodstvu, potreban me?ukulturni susret

Papa se potom osvr?e na me?ukulturni susret. I naizgled razvijenije kulture – primijetio je – mogu u?iti od narodā koji su razvili kulturno blago ostaju?i povezani s prirodom. Neka stoga razli?itost ne bude granica nego most – savjetuje Papa te ka?e 'ne' potpuno zatvorenom domorodstvu. Posljednji dio II. poglavlja posve?en je ugro?enim kulturama i narodima izlo?enima riziku. U svakom je projektu za Amazoniju, naime, potrebno voditi ra?una o pravima narodā.

Ekolo?ki san – povezati brigu o okoli?u i brigu o ljudima

Tre?e poglavlje, ?Ekolo?ki san“, najizravnije je povezano s enciklikom ?Laudato si'“. U uvodu se isti?e da u Amazoniji postoji uska veza ljudskoga bi?a s prirodom. Brinuti se o na?oj bra?i onako kako se Gospodin brine o nama – napominje Papa – prva je ekologija koja nam je potrebna. Briga o okoli?u i briga o siroma?nima, neodvojive su. Papa potom privla?i pozornost na ?san od vode“, te spominje Pabla Nerudu i druge lokalne pjesnike. Svojom nam poezijom poma?u osloboditi se tehnokratske i konzumisti?ke paradigme koja gu?i prirodu.

Slu?ati vapaj Amazonije; razvoj ima biti odr?iv

Po Papinu mi?ljenju, prijeko je potrebno poslu?ati vapaj Amazonije. Podsje?a da ravnote?a na?ega planeta ovisi o njegovu zdravlju. Postoje sna?ni interesi, i to ne samo lokalni nego i me?unarodni – primijetio je – Stoga rje?enje nije internacionalizacija Amazonije; treba, naprotiv, pove?ati odgovornost nacionalnih vlasti. Slu?aju?i starosjedila?ke narode mo?emo voljeti Amazoniju, a ne samo koristiti se njome; mo?emo u njoj prona?i teolo?ko mjesto, prostor na kojemu se Bog o?ituje i poziva svoju djecu. Posljednji dio III. poglavlja usredoto?en je na odgoj i ekolo?ke navike.

Crkveni san – razviti Crkvu amazonskoga lica

Posljednje je poglavlje izravnije posve?eno pastirima i katoli?kim vjernicima, te govori o ?crkvenom snu“. Papa, naime, poziva da se razvije Crkva amazonskoga lica, i to kroz veliki misionarski navje?taj, koji je u Amazoniji prijeko potreban. Po Papinu mi?ljenju nije dovoljno donijeti ?dru?tvenu poruku“. Ti narodi imaju pravo na navje?taj evan?elja, ina?e ?e svaka crkvena struktura postati nevladina udruga – isti?e Papa. Veliki je dio tog poglavlja posve?en inkulturaciji. U evangelizaciji valja voditi ra?una o vrijednostima koje postoje u domoroda?kim zajednicama. Papa govori o dru?tvenoj i duhovnoj inkulturaciji, te isti?e da zbog siroma?tva brojnih stanovnika Amazonije inkulturacija treba imati sna?no socijalno obilje?je. Me?utim, istodobno valja integrirati dru?tvenu dimenziju s onom duhovnom.

Sakramenti trebaju biti dostupni svima, posebno siroma?nima

U dokumentu se potom daju polazne to?ke za amazonsku svetost te se isti?e da je mogu?e neki domoroda?ki simbol prihvatiti na neki na?in ne smatraju?i ga nu?no idolatrijskim. Va?an je dio dokumenta posve?en inkulturaciji liturgije. Papa napominje da je ve? Drugi vatikanski sabor tra?io zauzimanje za inkulturaciju liturgije u domoroda?kim narodima, a u jednoj noti u tekstu podsje?a da je na sinodi predlo?eno sastavljanje 'amazonskoga obreda'. Sakramenti pak – potaknuo je papa Franjo – trebaju biti dostupni svima, a posebno siroma?nima. Crkva se ne smije pretvoriti u ?carinu“ – istaknuo je Papa pozivaju?i se na pobudnicu 'Amoris laetitia'.

Podupirati u zajednicama laike, dati nove prostore ?enama

U zajednicama ?punim ?ivota“ laici – prema Papinim rije?ima – trebaju imati va?nu odgovornost, te valja prihvatiti prinos dan na na?in ?ena koji – istaknuo je – produ?uje Marijinu snagu i nje?nost. Dokument papa Franjo zavr?ava molitvom Majci Amazonije. Majko, pogledaj siroma?ne u Amazoniji, jer se njihova ku?a ru?i zbog bijednih interesa (…) dodirni osjetljivost mo?nih kako bi nas Ti, ako i osje?amo da je ve? kasno, pozvala spasiti ono ?to jo? ?ivi.