杏MAP导航

Marito Mihovil Letica

Rije? “smutnja” jest imenica nastala od glagola “smutiti”, ?to je svr?eni glagolski vid od “mutiti”, a posrijedi je glagol praslavenskoga podrijetla te se u vrlo sli?nome obliku nalazi i u drugim slavenskim jezicima, primjerice u poljskome i ruskome. “Smutnja” je, kako nalazimo u rje?nicima, “zametanje sva?e, neslaganja ili nesporazuma; spletkarenje, intrigiranje”.

Stoga nas mo?e za?uditi naslov knjige “Smutnje po Mateju”, osobito ako znamo da je rije? o evan?elistu Mateju. Knjiga je 2024. objavljena u zajedni?kome izdanju Kr??anske sada?njosti u Zagrebu i Franjeva?koga samostana svetoga Luke u Jajcu. Autor je Stipo Kljaji?, bosanski franjevac, teolog i bibli?ar, ro?en 1980. u Ljubatovi?ima nedaleko od ?ep?a u Bosni i Hercegovini. Licencijat iz biblijskih znanosti postigao je 2011. na Papinskome institutu “Biblicum”, a doktorat na Papinskome sveu?ili?tu “Antonianum” u Rimu. Profesor je biblijskih predmeta na Katoli?kome bogoslovnom fakultetu Sveu?ili?ta u Zagrebu i na Franjeva?koj teologiji u Sarajevu. Prije “Muke po Mateju” objavio je u Kr??anskoj sada?njosti knjigu “Utjeha mesijanske nade”. U knjizi “Muka po Mateju” nalazi se Predgovor koji je napisala doc. dr. sc. Bruna Vel?i?. ?itamo ulomak:

“‘Smutnje po Mateju’ donosi izbor evan?eoskih ulomaka koji pred ?itatelje nerijetko stavljaju odre?eni interpretacijski problem ili dilemu i ?ije razumijevanje zahtijeva pa?ljivo tuma?enje. Je li Isus znao sve dok je kao ?ovjek zemljom hodio? Je li Matejevo pravo ime bilo Matej ili Levi? ?to zna?i biti ‘siroma?ni duhom’? Zar je ‘svadbeno ruho’ toliko va?no da zbog njega mo?emo izgubiti raj? ?to zna?i da se moramo ?uvati ‘farizejskog i saducejskog kvasca’? Je li Isus imao bra?u i sestre? U ?emu se sastoji ‘znak Jonin’? / Na te i druge ‘smutnje’ autor nudi argumentirane i egzegetski potkrijepljene odgovore.”

U “Matejevu evan?elju” zabilje?en je ?ivot prve kr??anske zajednice u Jeruzalemu i okolici, a ta se zajednica mahom sastojala od obra?enih ?idova. Matej ili Levi, koji je prije obra?enja bio po zanimanju carinik, zasigurno je bio o?evidac Isusova javnog djelovanja. Matejeve ?itatelje, obra?ene ?idove, posebice je zanimao odnos Staroga i Novoga zavjeta, uz to i Mesijina osoba i mesijansko kraljevstvo te unutarnje ustrojstvo nove zajednice Kristovih sljedbenika. Matej govori o ?ivotu Pracrkve i jedini me?u evan?elistima rabi rije? “Crkva” (gr?. “ekklésia”).

Budu?i da se nahodimo u korizmenome vremenu, u pribli?avanju Uskrsu, osvrt na hvalevrijednu knjigu “Smutnje po Mateju”, zavr?avamo citatom nekoliko re?enica iz poglavlja “Hramski zastor”. Fra Stipo Kljaji? napisao je:

“Bog je Isusovom smr?u i uskrsnu?em razderao hramski zastor, veo koji je dijelio nas i njega. Isus je, slikovito govore?i, odgrnuo zavjesu i pokazao nam Oca. Njegovo je uskrsnu?e otvorilo novi put do Boga: put koji istina vodi kroz patnju i smrt, no put koji je on za nas pro?ao i u?inio ga prohodnim. Svjetlost uskrsnoga jutra prosijava kroz sve zastore izme?u Boga i ljudi, i u samim ljudima. Uskrs je prigoda da progledamo, da dopustimo da svjetlost uskrsnu?a obasja mra?ne zakutke na?ih srca i tamne strane umova te otopi vosak na?ih u?iju i ljuske o?iju: da ga ?ujemo, vidimo i prepoznamo u drugima. Da razderemo svoje zastore i u drugima susretnemo Boga, Uskrsloga.”