µþ¨¦²Ô¾±²Ô: un colloque sur les d¨¦fis de l¡¯inculturation
Juste Hlannon ¨C Cotonou
Après avoir présenté le projet à Mgr Roger Houngbédji, archevêque de Cotonou et président de la Conférence épiscopale, les universitaires catholiques béninois ont dévoilé l¡¯appel à communication de ces assises scientifiques devant s¡¯ouvrir le 22 août 2025 à Bohicon, dans le sud du Bénin. Cet évènement s¡¯organise également en hommage à l¡¯évêque béninois, Mgr Adoukonou, secrétaire émérite du Conseil pontifical pour la culture et, depuis les années 70, l¡¯un des pionniers des travaux d¡¯inculturation de l¡¯Évangile dans ce pays.
L¡¯avenir de l¡¯Eglise en Afrique dépend de l¡¯inculturation
Le concept d¡¯inculturation préoccupe particulièrement certains laïcs catholiques au Bénin. Et pour cause: «l¡¯avenir de l¡¯Église en Afrique dépendra de la profondeur de l¡¯inculturation et de l¡¯engagement des laïcs» selon le professeur Florentin Nangbé, universitaire catholique et président du comité d¡¯organisation du colloque sur l¡¯inculturation. Ces assises scientifiques auront pour thème: «Le Sillon Noir, Mèwihwendo (1970-2025), 55 ans d¡¯expérience d¡¯inculturation de la foi chrétienne en Afrique: enjeux, défis et perspectives». Le colloque a pour objectif, d¡¯«examiner plusieurs aspects clés du Sillon Noir et de mettre en lumière l¡¯originalité de la démarche de Mgr Adoukonou, tout en ouvrant le débat sur les enjeux théologiques, pastoraux et culturels qu¡¯elle soulève pour l¡¯Église catholique en Afrique».
La Croix du Christ doit rencontrer le système de pensée de l¡¯homme noir
Le «Sillon Noir» est, en effet, le nom donné au mouvement d¡¯inculturation qu¡¯initiait en 1970 le père Barthélemy Adoukonou. «L¡¯objectif principal de l¡¯Abbé Adoukonou, précise le père Bertrand Adjadohoun dans un livre dédié à ce théologien, est d¡¯encourager les jeunes théologiens africains (¡) à se rendre attentifs aux réalités africaines et à celles propres à leur pays, afin d¡¯être les auteurs, les acteurs et les animateurs d¡¯une théologie africaine». Ainsi, ce théologien béninois qui défendait à l¡¯Université de Ratisbonne le 25 mars 1977 sa thèse de doctorat en théologie sous la direction du professeur Joseph Ratzinger, futur Pape Benoît XVI, définit l¡¯inculturation comme «une ?uvre de transformation évangélisant le sujet ecclésial de l¡¯intérieur et qui l¡¯amène à une rencontre avec la Croix du Christ, qui réorganise tout le mental, toute la culture à son point de départ qu¡¯est la personne pensante et agissante».
Avoir un christiannisme africain
Selon Mgr Adoukonou, il est impératif que l¡¯Église donne une réponse claire à l¡¯appel lancé aux Africains par le Pape Paul VI à Kampala en Ouganda le 31 juillet 1969: «Vous pouvez et vous devez avoir un christianisme africain». La rencontre sera, selon ses organisateurs, l¡¯occasion «de voir l¡¯évolution du mouvement d¡¯inculturation de la foi chrétienne en Afrique de 1970 à 2025, de regarder comment nous nous sommes organisés en son sein, les méthodes d¡¯inculturation développées par le mouvement, l¡¯impact de l¡¯?uvre d¡¯inculturation sur la liturgie et les pratiques religieuses». De même, il s¡¯agira d¡¯«examiner les méthodes d¡¯inculturation adoptées pour voir s¡¯il y a lieu de les actualiser et surtout d¡¯évaluer leur impact sur la liturgie et les pratiques religieuses locales». Ces universitaires catholiques du Bénin veulent «dégager les défis de l¡¯inculturation dans un contexte de mondialisation et la contribution de ce mouvement au dialogue interreligieux en Afrique avec comme toile de fond la vision qu¡¯a Mgr Adoukonou de l¡¯inculturation de l¡¯Évangile dans le contexte africain».
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