杏MAP导航

Jean-Charles Putzolu - Vatikán

Dokument Dikasteria pro podporu jednoty k?es?an? byl 13. ?ervna p?edstaven v italské verzi. Zve?ejnění francouzské verze, kterou vydalo nakladatelství Cerf, bylo p?íle?itostí k tomu, aby se u jednoho stolu se?li zástupci katolík?, pravoslavných a protestant? - v?ichni ú?astníci druhého synodálního shromá?dění, které za?alo minulou st?edu - a diskutovali o primátu Petrova nástupce.

Dokument, který vypracovali experti dikasteria za podpory asi padesáti poradc? a který vychází z dokumentu Ut unum sint pape?e Jana Pavla II. z roku 1995, shrnuje témě? v?echny texty ekumenického dialogu posledních t?iceti let, které se zabývaly tématem primátu, a tedy zejména rolí ?ímského biskupa na cestě k jednotě. Koordinátor projektu, dominikánský teolog Hyacinte Destivelle, ?editel OEcumenicun (univerzity Angelicum v ?ímě - pozn. red.), vyjád?il u p?íle?itosti 25. výro?í encykliky svatého Jana Pavla II. naději na u?ite?nou konfrontaci pro v?echny, kdo se touto problematikou zabývají, a znovu o?ivil výzvu polského pape?e, adresovanou tehdy v?em k?es?an?m a nábo?enským p?edstavitel?m, aby se zamysleli nad mo?nými zp?soby vykonávání petrovské slu?by, kterou v?ichni uznávají jako slu?bu lásky.

Primát a synodalita

P?i zbě?ném a povrchním ?tení se primát a synodalita jeví jako antinomické pojmy. Ale vzhledem k pokroku ekumenického dialogu jsou dnes témě? neoddělitelné. Podle otce Destivelleho je jedním z p?ekvapení, které se objevilo p?i shroma??ování asi padesáti dokument? pro vypracování syntézy p?edlo?ené ve ?tvrtek ve?er v ?ímě, ?to, ?e jsme si správně uvědomili, ?e existuje ur?itá shoda v?ech dialog? a odpovědí, které byly dány na Ut unum sint o pot?ebě slu?by jednoty na univerzální úrovni, tedy ur?itého primátu“. Reverendka Anne Cathy Graberová, ani? by si ?inila nárok mluvit jménem v?ech protestantských církví, tuto tendenci potvrdila, kdy? zd?raznila, ?e tyto církve skute?ně poci?ovaly strukturální nedostatek na úrovni svého celosvětového zastoupení. Mennonitská ?eholnice v?ak zd?razňuje, ?e ?volba rozmanitosti“ je ?základní charakteristikou protestantismu“. Bývalý p?evor z Taizé, bratr Alois, jeho? komunita ekumenismus a rozmanitost za?ívá denně, vysvětlil, ?e ?pape? je bratr, který mě utvrzuje, a my jako komunita pot?ebujeme utvrzení“. Taizé má tu zvlá?tnost, dodal bývalý p?evor, sám katolík, ?e se uznává ?ve skute?ném spole?enství s ?ímským biskupem, ani? by formálně pat?ilo ke katolické církvi“. A pokud ?ímský pape? - který od dob Pavla VI. pravidelně p?ijímá p?evory z Taizé na audienci - ?utvrzuje“ tuto komunitu, ?není v tom sám. Toto utvrzení jsme obdr?eli také od patriarchy Bartoloměje“.

Synoda jako vzájemné u?ení

Pisidský metropolita Job vidí synodu jako ?as vzájemného u?ení se a také jako ?as p?edev?ím naslouchání: ?V?ichni se musíme u?it, jak u?init církev synodálněj?í, a p?emý?let o praxi primátu, o smyslu tohoto charismatu, které znamená být první ze v?ech.“ Poté zd?raznil souvislost mezi primátem a synodalitou: ?Pokud někdo ?íká, ?e pravoslavní jsou mistry synodality a katolíci mistry primátu, odděluje primát a synodalitu, zatímco tyto dvě věci musí jít ruku v ruce. Jaká je tedy forma primátu? ?tvrte?ní ve?erní setkání mělo tu p?ednost, ?e vyzdvihlo ur?itou formu sblí?ení kolem Petrova nástupce. Mons. Paul Rouhana, pomocný biskup maronit? v Joubbé, p?ipomněl sjednocení 22 východních katolických církví na světě s ?ímem a ?obtí?nost skloubení východní církve s posttridentskou eklesiologií, kde ?ímský biskup vykonává univerzální jurisdikci nad latinskou a východní církví“. Libanonský prelát vyjád?il naději východních církví, ?e budou moci ?obnovit autonomii v rámci katolického spole?enství“. Je t?eba podniknout postupné kroky“. Je také p?esvěd?en, ?e p?íklad východních katolických církví m??e být d?le?itý pro dialog s pravoslavnými.

Podle otce Destivella ?bude nepochybně nutné rozli?ovat funkce pape?e, který je zároveň ?ímským biskupem, hlavou latinské církve, tedy primasem západní církve, ale zároveň je ve slu?bě spole?enství církví“. Právě to je jeden z návrh? dokumentu ?ímský biskup: zamyslet se nad tímto rozli?ením tak, aby tato postava skute?ně slou?ila spole?enství církví, ?ale měla jinou roli v rámci katolické církve a ve slu?bě spole?enství církví obecně“.

Primát a spole?enství

Primát je ve slu?bě spole?enství, pokra?uje dominikán, ?a tyto dvě věci jsou neoddělitelné. Nejsou to dva konkuren?ní principy, ale ?vzájemně se ustavující“. Zároveň ?oba slou?í spole?enství mezi primátem a synodalitou“.

Zájmem tohoto dokumentu, ?ímský biskup, ?je právě zasadit synodalitu do ?ir?ího kontextu, velmi ?iroce chápat synodalitu jako vyjád?ení t?í velkých dimenzí církve, kterými jsou dimenze jednoho, v?ech a některých: primátu jednoho, kolegiality některých a komunitární dimenze ?v?ech‘“. Je-li synodalita chápána tímto zp?sobem, ?pak v sobě nutně integruje primát, ale také kolegialitu a komunitní rozměr, a to umo?ňuje chápat synodalitu jako dynamiku, a ne pouze jako princip, který by měl být v rovnováze s primátem“.

Slu?ba ?ímského biskupa

Zp?soby, jakými se prezentovali nedávní pape?ové, hrály klí?ovou roli v pokroku ekumenického dialogu. Anne Cathy Graberová zopakovala prosbu Jana Pavla II. o odpu?tění ve větě Ut unum sint: ?Za to, za co jsme zodpovědní, spolu se svým p?edch?dcem Pavlem VI. prosím o odpu?tění“. Mennonitská fará?ka se domnívá, ?e od této věty se odvíjí mnoho věcí, nap?íklad významné sblí?ení mezi katolíky a luterány.

Franti?kova první slova ve?er po jeho zvolení 13. b?ezna 2013, je?tě p?ed udělením po?ehnání, zněla: ?“Víte, ?e povinností konkláve bylo dát ?ímu biskupa. [...] Diecézní spole?enství ?íma má svého biskupa“. Franti?ek se nep?edstavil jako pape?, ale jako ?ímský biskup. ?Je to proto, ?e právě ?ímský biskup je biskupem církve, která p?edsedá lásce, podle vyjád?ení svatého Ignáce z Antiochie, a proto je to tato církev, která je povolána hrát tuto zvlá?tní roli jednoty v?ech církví a celého k?es?anského spole?enství,“ vysvětlil otec Hyacint Destivelle. A dále up?esnil: ?Pape? jako ?ímský biskup je tedy povolán k této zvlá?tní slu?bě jednoty, která, jak my katolíci vě?íme, pat?í k podstatě jeho slu?by. A v této perspektivě by bylo dokonce mo?né p?edstavit si novou formu výkonu primátu ?ímského biskupa p?ed plnou jednotou. Pravoslavný patriarcha Job Pisidský to uznává a otec Destivelle se domnívá, ?e ?to ji? pro?íváme“.