Nur-Sultan ?eká na pape?e a nábo?enské p?edstavitele
Antonella Palermo, zpravodajka Vatican News v Nur-Sultanu
P?ed katedrálou Matky ustavi?né pomoci se nacházejí reprodukované jurty ko?ovných národ? asijských stepí, p?ipomínka obraz?, které v ultramoderním hlavním městě Kazachstánu vlastně nenacházejí ?ádnou stopu, pouze jsou p?efiltrovány a p?etvo?eny v některých návrzích sou?asných budov, které jsou rozesety po celé jeho zastavěné plo?e. P?evládá zde toti? směs bývalé sovětské atmosféry a dynamiky západního stylu.
Mezi bývalou sovětskou atmosférou a futuristickými impulsy
Hlavní tepny, které protínají Nur-Sultan, lemují st?ídavě vlajky Kazachstánu, Svatého stolce a ?íny. Cestou z leti?tě pak zastávka u nově otev?ené Modré me?ity, největ?í ve st?ední Asii. Asi padesát kilometr? vzdálené bývalé gulagy jsou poz?statkem tragické minulosti, která postihla politické disidenty vězněné v bývalém SSSR. V?ichni mluví rusky, kaza?tina - jak vysvětlují - se teprve sna?í stát národním jazykem. Město rozdělené na dvě ?ásti ?ekou I?im se zrodilo a rozrostlo z popudu bývalého prezidenta Nazarbajeva, jeho? jméno nese dodnes: debata o obnovení starobylého názvu Astana je stále otev?ená a otev?ená.
Scény z města
V?ude jsou architektonické stopy podepsané těmi největ?ími: od Fostera po Kurosawu. Obrovské rozměry zde vytvá?ejí futuristický ráz. Do vý?ky 100 metr? se ty?í vě? Bayterek, Strom ?ivota, na něm? stojí zlatá koule, v ní? byla v roce 2003 podepsána závěre?ná deklarace prvního Kongresu světových a tradi?ních nábo?enství. Posvátný pták Samruk na vrcholu kaza?ského sloupu Eli (na po?est nezávislosti země) symbolizuje snahu o udr?itelný rozvoj a pokrok. V?ude jsou prostory věnované umění: Palác kreativity, kde sídlí Fakulta umění, je modrá budova ve tvaru kruhu. Kreativita: výsti?né slovo pro popis tohoto "okrajového" území, ano, ale... ve srovnání s ?ím? Zde je ka?dá nábo?enská komunita, ka?dá rodina mikrokosmem etnik. Nur-Sultan, bývalá ruská vojenská základna, tak rok od roku mění sv?j profil a spoléhá se na obrovské stavební fondy, které vyu?ívají mezinárodní talenty, aby ji posunuly "jinam", ale zároveň podle některých podez?ení stále nejasně "kam".
"Výhonek" asijské církve
Mons. Piotr Pytlowany ze Sekretariátu st?edoasijských biskup? sleduje poslední p?ípravy na p?íjezd pape?e Franti?ka, kterého někte?í sunnit?tí muslimové vnímají jako otce. "V Kazachstánu je mezinábo?enský dialog vynikající a není to ?ádný výmysl," ?íká, "ale konkrétní forma ?ivota. Mons. Antony James Corcoran SJ, apo?tolský administrátor sousedního Kyrgyzstánu, který sem stejně jako dal?í ?eholníci p?ijel na setkání s pape?em, mluví o "výhonku": "výhonkem" je tato "malá církev v Asii", která v?ak pot?ebuje nemalé úsilí, aby o?ila. "Pape? p?inese podporu, povzbuzení a útěchu. Jeho p?ítomnost má pro nás velkou hodnotu, je d?le?itá pro podporu míru. Proto?e," zd?razňuje, "dialog musí být p?edev?ím touhou. Dialog musí být vtělený. Musí mít podobu úcty k druhému".
"Pape?, okam?ik světla"
"Válka je v?dycky tragédie," uzav?el později otec Corcoran. P?icházejí také katoli?tí poutníci z Ruska, mezi nimi dal?í mladý jezuita, Ameri?an slovenského p?vodu, který ?ije v Novosibirsku na Sibi?i: "Plody na?eho nasazení jsou malé a k?ehké," poznamenává, "doufáme, ?e porostou, ale d?le?ité je udr?et ducha autenticity, to máme na srdci. "Pape? je zde světlým okam?ikem, zejména p?i pohledu na to, ?emu ?íkáme 'zvlá?tní operace na Ukrajině'." Jezuita dodává: "Pape? p?iná?í radost u? jen tím, ?e se pohybuje. Na tom zále?í".
