Pape?: pé?e, dar a d?věra jsou základy ekonomiky, která nezabíjí, ale ?í?í ?ivot
Edoardo Giribaldi – Vatikán
?Brat?e, sestro, kde jsi?“
To je otázka, kterou je t?eba polo?it těm, kte?í trpí násilím válek, těm, kte?í jsou nuceni opustit svou zemi, ?odmítnuti a uvězněni“ na okraji světa; těm, kte?í nesou na svých bedrech b?emeno chudoby a jsou za to obviňováni kv?li logice, ?která více cení zisk ne? lidi“. Je to otázka, která se týká i těch, kte?í i p?es hyperkonektivitu ?ijí v osamění ticha, které nikdo nesly?í. Na toto ticho je t?eba odpovědět s odvahou ?nového směru ?ivota“. ?Obchodu s válkami“ je t?eba postavit ekonomiku, která vychází z pé?e, daru a vzájemné d?věry.
To je výzva, kterou pape? Lev XIV. adresoval ú?astník?m t?etího ro?níku 厂惫ě迟ového setkání o lidském bratrství, které se koná dnes, 12. zá?í, a pokra?uje zítra, v sobotu 13. zá?í. Akce po?ádaná bazilikou sv. Petra nabízí patnáct tematických stol? a diskusních workshop? za ú?asti významných mezinárodních osobností. Mezi nimi je kardinál Mauro Gambetti, arcikněz baziliky a generální viká? Vatikánského městského státu a p?edseda Stavební huti sv. Petra; Graça Machel Mandela, aktivistka a politi?ka, spoluzakladatelka organizace The Elders, která se zabývá prosazováním míru, spravedlnosti, lidských práv a udr?itelnosti ?ivotního prost?edí; a Maria Ressa, nositelka Nobelovy ceny za mír v roce 2021.
?Tichá“ síla
Hlavním tématem akce bude rozhodné ?ne“ válce. ?Vytrvat v konfliktu, vy?e?it ho a proměnit v pojítko nového procesu “ – uvedl pape? Lev XIV. s odkazem na apo?tolskou exhortaci Evangelii gaudium pape?e Franti?ka – je cestou silných: ?tichou“ moudrostí, která v?ak doká?e sjednotit r?zné kultury a nábo?enství ve vzájemném uznání bratr? a sester.
Násilí není normou
Konflikt, p?ipomíná Lev XIV., je p?ítomen od po?átku lidských vztah?, v biblickém p?íběhu o Kainovi a Ábelovi. Nem??e se v?ak stát alibi pro tvrzení ?v?dycky to tak bylo“.
A? u? je Kainovo násilí jakkoli staré a roz?í?ené, nelze ho tolerovat jako normální. Naopak, normou je bo?ská otázka polo?ená viníkovi: ?Kde je tv?j bratr?“
Je to otázka, která se stává ?povoláním“, ?pravidlem“, ?kánonem spravedlnosti“. Proti logice pomsty B?h staví ?otázku, která provází celou historii“.
Mezi válkami, migranty, chudými a osamělými
V?etně dne?ních dějin, kde je t?eba tuto otázku ?více ne? kdy jindy“ zvnit?nit jako ?princip smí?ení“.
?Brat?e, sestro, kde jsi?“ Kde jsi v obchodu s válkami, které ni?í ?ivoty mladých lidí nucených brát do rukou zbraně, zasahují civilisty, děti, ?eny a bezbranné starce, ni?í města, venkov a celé ekosystémy a zanechávají za sebou jen trosky a bolest? Brat?e, sestro, kde jsi mezi migranty, kte?í jsou opovrhováni, vězněni a odmítáni, mezi těmi, kte?í hledají spásu a naději a nacházejí jen zdi a lhostejnost?
Kde jsi, brat?e, kdy? jsou chudí obviňováni ze své chudoby, zapomenuti a odvr?eni ve světě, který si cení více zisku ne? lidí? Brat?e, sestro, kde jsi v hyperpropojeném ?ivotě, ve kterém v?ak osamělost naru?uje sociální vazby a odcizuje nás i sobě samým?“
Odpově? nem??e být tichá: musí vyty?it nový ?směr ?ivota“, který p?inese r?st a rozvoj.
?V?echny národy mají jeden p?vod“
Podle pape?e uznání bratra nebo sestry v bli?ním osvobozuje od dvou logik: ?p?edstavy, ?e jsme jediná?ci“, a ?p?edstavy, ?e jsme spole?níci“, kte?í mají spole?né pouze konkrétní zájmy.
Tyto zájmy toti? nejsou tím, co ?nás spojuje“. Duchovní tradice a zralej?í kritické my?lení nás nau?ily p?ekonávat výlu?ně etnické nebo pokrevní vazby: ona ?bratrství“, která uznávají ?podobné“ a odmítají ?odli?né“. Lev XIV p?ipomněl, ?e v Bibli nejnověj?í texty popisují bratrství zalo?ené na ?spole?ném lidství“, p?esahujícím ?etnické hranice Bo?ího lidu“.
Svěd?í o tom p?íběhy o stvo?ení a genealogie: p?vod r?zných národ? – i nep?átel – je jediný a Země se svým bohatstvím je pro v?echny a nikoli jen pro některé.
?Jakou má ?lověk hodnotu“
V souvislosti s tímto posledním bodem pape? cituje encykliku Fratelli tutti:
?Abychom mohli krá?et směrem k sociálnímu p?átelství a univerzálnímu bratrství, je t?eba si uvědomit jednu základní, zásadní věc: uvědomit si, jakou má ?lověk hodnotu, jakou má hodnotu osoba, v?dy a za v?ech okolností.“
Chudí nejsou ?p?íjemci“, ale ?subjekty“
?Bratrství“ není nic jiného ne? ?nejpravdivěj?í název blízkosti“: znamená znovuobjevit ?tvá? druhého“ a v tvá?ích chudých, uprchlík?, ale i nep?átel rozpoznat ?Tajemství“ – pro vě?ící samotný obraz Boha.
Pape? po?ádal ú?astníky setkání, aby identifikovali ?místní a mezinárodní“ projekty, které rozvíjejí nové prostory pro ?sociální charitu“, ?spojenectví mezi znalostmi“ a ?solidaritu mezi generacemi“.
?A? jsou to cesty lidu, které by zahrnovaly i chudé, nikoli jako p?íjemce pomoci, ale jako subjekty rozli?ování a slova“.
?Spojenectví lidskosti“
Tak nastává ?tiché rozsévání“, které m??e vyklí?it v participativní procesy zalo?ené na lidskosti a bratrství. Nejedná se o pouhý seznam práv, ale o ?iroký plán, který se zhmotňuje v konkrétních ?inech a motivacích, které ?iní v?echny ?odli?nými“ v ka?dodenním ?ivotě.
?Pot?ebujeme rozsáhlé ?spojenectví lidskosti“, zalo?ené nikoli na moci, ale na pé?i; nikoli na zisku, ale na daru; nikoli na podez?ení, ale na d?vě?e. Pé?e, dar, d?věra nejsou ctnosti pro volný ?as: jsou to pilí?e ekonomiky, která nezabíjí, ale zintenzivňuje a roz?i?uje ú?ast na ?ivotě“.
Bratrství roste s kulturou
Lev XIV. na závěr poděkoval umělc?m, kte?í se akce zú?astní, a rovně? p?ítomným nositel?m Nobelovy ceny za vypracování Deklarace o lidském bratrství ze dne 10. ?ervna 2023 a za svědectví, které p?inesli na mezinárodní úrovni.
?Pokra?ujte v rozvíjení spirituality bratrství prost?ednictvím kultury, pracovních vztah? a diplomatické ?innosti,“ vyzval pape? a vyslovil p?ání, aby si lidé vzali k srdci Je?í?ova slova obsa?ená v Janově evangeliu: ?Nové p?ikázání vám dávám: Milujte se navzájem: jak jsem já miloval vás, tak se navzájem milujte vy“.
