Pape?: je nutné urgentně jednat v zájmu environmentální spravedlnosti. Stvo?ení není boji?tě
Benedetta Capelli – Vatikán
Pape? Lev XIV. ve svém poselství k desátému 厂惫ě迟ovému dni modlitby za pé?i o stvo?ení, který se koná 1. zá?í, p?edkládá syrovou a hluboce realistickou analýzu. Poselství je věnováno tématu ?Semena míru a naděje“, které vybral pape? Franti?ek u p?íle?itosti desátého výro?í vydání encykliky Laudato si', a p?ipomíná Jubilejní rok naděje, jej? právě pro?íváme.
?Země v troskách“
V textu poselství, který byl zve?ejněn dnes, 2. ?ervence, pape? poukazuje na situaci v r?zných ?ástech světa, kde kv?li nespravedlnosti, nerovnosti, chamtivosti a ?poru?ování mezinárodního práva a práv národ?“ dochází k ?odlesňování, zne?i??ování a ztrátě biologické rozmanitosti“. ?Na?e země – pí?e Lev XIV. – chátrá“. Extrémní p?írodní jevy zp?sobené klimatickými změnami vyvolanými lidskou ?inností toti? nar?stají na síle i ?etnosti.
Války o p?írodní zdroje
Pape?ova obava se prohlubuje, kdy? p?ipomíná, ?e existují ?st?ednědobé a dlouhodobé ú?inky lidské a ekologické devastace zp?sobené ozbrojenými konflikty“ a ?e chybí povědomí o tom, ?e ni?ení p?írody postihuje p?edev?ím ?nejchud?í, marginalizované a vylou?ené“. ?V této souvislosti je symbolické utrpení domorodých spole?enství,“ poznamenává Lev XIV. V těchto dynamických procesech se stvo?ení mění v boji?tě o kontrolu nad ?ivotně d?le?itými zdroji, o ?em? svěd?í zemědělské oblasti a lesy, které se staly nebezpe?nými kv?li minám, politika ?vypálené země“, konflikty, které vypukají kolem vodních zdroj?, nespravedlivé rozdělování surovin, které znevýhodňuje nejslab?í skupiny obyvatelstva a podkopává samotnou sociální stabilitu“.
Chránit zahradu světa
?Tyto r?zné rány jsou zp?sobeny h?íchem“, pí?e dále pape?. Proto vyzývá k ?etbě biblických text?, které vybízejí k pěstování a ochraně zahrady světa, co? p?edpokládá ?vztah vzájemné odpovědnosti mezi ?lověkem a p?írodou“. St?e?it také znamená pěstovat semena, která pak vyklí?í s ohromnou silou i na ne?ekaných místech. Pape? Lev zd?razňuje, ?e ?v Kristu jsme semena“ míru a naděje, skrze Ducha se vyprahlá pou?? stává zahradou klidu.
Pé?e o stvo?ení, otázka víry a lidskosti
Environmentální spravedlnost ji? nelze pova?ovat za abstraktní pojem nebo vzdálený cíl, ale za ?naléhavou pot?ebu, která p?esahuje pouhou ochranu ?ivotního prost?edí“. Týká se toti? sociální, ekonomické a antropologické spravedlnosti: ?Pro vě?ící je navíc teologickou pot?ebou, která pro k?es?any má tvá? Je?í?e Krista, v něm? bylo v?e stvo?eno a vykoupeno. Ve světě, kde nejzranitelněj?í jsou první, kdo trpí devastujícími ú?inky klimatických změn, odlesňování a zne?i?tění, se pé?e o stvo?ení stává otázkou víry a lidskosti“. Lev XIV. p?ipomíná projekt ?Borgo Laudato si'“ v Castel Gandolfu jako p?íklad ?jak lze ?ít, pracovat a tvo?it spole?enství podle princip? encykliky Laudato si'“.
Na závěr vyjad?uje p?ání, aby encyklika pape?e Franti?ka i nadále inspirovala, aby ?integrální ekologie byla stále více p?ijímána a sdílena jako cesta, kterou je t?eba následovat“, aby se rozmno?ily zárodky naděje, které je t?eba ?chránit a pěstovat“.
