杏MAP导航

Vatican News

Úplná d?věra v Boha, vědomí vlastní slabosti a h?í?nosti, nové povolání kně?í ke slu?bě v?em, obdiv k sou?asným mu?edník?m a starost o migranty – to jsou některá z témat, kterým se pape? Franti?ek věnoval v roce 2021 p?i rozhovoru s Noelem Díazem v Domě svaté Marty. Díaz je zakladatelem sdru?ení vě?ících ?El sembrador, Nueva Evangelización“, které hlásá Bo?í slovo prost?ednictvím televize a rozhlasu.

Následuje p?epis celého rozhovoru v ?eském p?ekladu.

Dnes jste nástupcem tohoto mu?e jménem ?imon. Co vám p?ipomíná tento úryvek z Písma, Svatý ot?e?

Mnoho věcí! To, ?e Je?í? povolal ?imona uprost?ed lidu, neoddělil ho od lidu. Je tam mnoho lidí a Je?í? ká?e, a lidé p?icházejí, aby Je?í?e poslouchali, proto?e ?ízní po Bo?ím slově. A Je?í? mluví jako ten, kdo má autoritu. Za prvé, Je?í? v?dy volá své kněze z lidu, uprost?ed lidu. Kdyby Petr zapomněl na sv?j p?vod, zradil by Je?í??v plán, zalo?il by elitu. Nikoli! Pastý? musí být se svými ovcemi. Proto je pastý?em. Za druhé, jsou zde znamení, která Je?í? koná, nejen autorita jeho slova. Je?í?, aby v něj měli d?věru, koná ten ú?asný zázrak, který nikdo ne?ekal. Kde je Je?í?, tam je cítit jeho síla; a Petr, kdy? bude pochybovat, kdy? nebude mít sílu, vzpomene si na to, na ten zázrak, na to, ?e Pán je schopen věci změnit. Co udělá Petr, kdy? vidí, ?e Je?í? toto ?iní? Poklekne p?ed nim, cítí se nicotný, nepatrný, uznává svou omezenost, svou h?í?nost. ?Pane, odejdi ode mě, proto?e jsem h?í?ník.“ A právě tam Je?í? dosáhne svého cíle. Petrova cesta spo?ívá v tom, ?e z?stává s lidmi, aby naslouchal Pánu. Vydává se na mo?e, aby lovil ryby podle Pánova p?íkazu a vykonal tento zázrak. Za t?etí, uznává svou malost, svou nicotnost a ?íká Pánu: ?Odejdi, proto?e jsem h?í?ník.“ ?Proto?e jsi h?í?ník, proto?e jsi mě následoval, u?iním tě rybá?em lidí.“ To je ?tvrtý krok. Kdy? ho Je?í? pomazává, biskupem, knězem, pomazává ho, aby byl pastý?em. Nepomazává ho, aby ho pový?il, aby byl vedoucím ú?adu. Nepomazává ho, aby politicky organizoval zemi. Ne. Pomazává ho, aby byl pastý?em... a [Petr] v?eho zanechává.

Jak se cítíte, kdy? zaujímáte Petrovo místo?

Cítím, ?e mě B?h provází, ?e je to On, kdo volí, ?e je to On, kdo za?al tento p?íběh. On ho se mnou za?al, On mě pozval, On mě provází. A navzdory mé nevěrnosti, proto?e jsem h?í?ník jako Petr, On mě neopou?tí. Cítím tedy, ?e se o mě stará.

Noel p?ednesl biblický úryvek, ve kterém se Je?í? ptá svých apo?tol?, co o něm ?íkají lidé. Poté ho Petr ve?ejně uznává za Mesiá?e.

Je?í? za?íná pr?zkumem, p?eje si naslouchat. A ?íká: ?Co o mně ?íkají lidé?“ ??íkají, ?e jsi prorok, ?e jsi Jan K?titel, který vstal z mrtvých.“ Poté, co se zeptal, co o něm ?íkají lidé, se Je?í? zeptá: ?A vy?“, tedy osloví je. Je?í? se obrací na nás a ptá se: ?Co ?íkáte o sobě, co ?íkáte o mně?“ Je to dialog s Je?í?em. Volá nás jménem. A Petr se ji? d?íve projevil jako v?dce, proto?e Je?í? mu první den, kdy? ho poznal a změnil mu jméno, ?ekl: ?Ty jsi ?imon, ale bude? se jmenovat Petr“. Ustanovil ho podp?rným kamenem celé skupiny. A Petr mu vyznává svou víru, zcela se mu odevzdává. P?edstavme si scénu, kdy někomu ?ekneme: ?Ty nejsi ani ten ani ten, ty jsi B?h, Syn Bo?í.“ Kdybyste to dnes někomu ?ekl, odvezli by vás do blázince a ?ekli, ?e jste se zbláznil. Petr se zcela nasadil, a Je?í? vysvětluje, pro? měl odvahu se nasadit: ?Proto?e ti to nezjevila ?ádná lidská moudrost, ale Otec skrze svého Ducha.“ A kdy? vidí, jak se Petr takto nasazuje, potvrzuje ho v jeho jménu: ?Ty, ?imone, synu Joná??v, jsi kámen, na tomto kameni postavím svou církev.“ Na k?ehkosti ?lověka, který má pevnost kamene v mí?e, v jaké se opírá o Je?í?ovo slovo. Kdy? se vzdálí od Je?í?ova slova, je jako ka?dý jiný ?lověk, nemá pevnost kamene. Proto ho Je?í? vybral, proto?e má pevnost kamene. Petr je ohromen tím, co mu Je?í? ?íká: ?To ti zjevil m?j Otec.“ A pak Je?í? ?íká: ?Vězte, ?e nyní jdu do Jeruzaléma, kde mě ?ekají tě?ké věci. Budou mě soudit, zabijí mě, uk?i?ují, ale já vstanou z mrtvých.“ Petr, který se ji? cítí trochu jako v?dce skupiny, ho vezme stranou. Evangelium to lí?í: ?Pane, prosím, to ne.“ A Je?í?, který Petra pochválil a ?ekl mu: ?Ty p?ijímá? zjevení mého Otce“, ho pokárá. ?ekne mu: ?Jdi pry?, satane!“, co? je nejhor?í urá?ka. Pro?? Proto?e ho chce odvrátit od jeho cesty k?í?e. To je velká výtka prvnímu pape?i, Petrovi. I nám pape??m, kdy? se někdy vzdálíme od Je?í?ova plánu spásy, Je?í? ?íká: ?To není moje cesta, to je satanova cesta.“ Pro?? Proto?e jsme h?í?níci a m??eme se vzdálit. Historie nám ukazuje některé pape?e, kte?í dali p?ednost jiné cestě, i kdy? nikdy, nikdy nepochybili ve ví?e. Je to pravda, nikdy, i kdy? vedli světský ?ivot. A kdy? [Petr] pochybí ve ví?e, Je?í? mu ?ekne: ?Ne, toto je od satana. Moje cesta je k?í?.“ To znamená, ?e svou d?věru vkládám do Je?í?ova slova, které mi dává pevnost, kdy? mě vyvolí, a u?těd?í mi polí?ek, kdy? pochybím.

Někdy je velmi tě?ké ?elit výzvám a útok?m o světa, ale jsem si jist, ?e je?tě bolestivěj?í je ?elit útok?m zevnit?. Právě to znamená ?Ty jsi Petr“. Nyní jste Petrovým nástupcem, a i kdy? se dostaví v?echny tyto útoky, mocnosti nezvítězí, ?íká Bo?í slovo.

Jaké mocnosti podle vás nezvítězí? Co ?íká Je?í??

Síly zla.

Zla, pekla! Toto nastává, kdy? vkládáme naději nikoli do Otcova zjevení ani do Je?í?ovy volby, ale do jiných prost?edk?, nap?íklad do peněz. ?Máme se dob?e, proto?e máme peníze.“ P?edstavme si kněze, biskupa, který ?íká: ?Na?e církev je v po?ádku, máme laiky, kte?í nám dávají peníze, a tak to funguje.“ Nevkládej naději tam, proto?e jinak se zhroutí?. Jsou to síly pekla, nejsou to síly Otcova zjevení. Je?í?e urá?eli, uk?i?ovali, a pokud to udělali jemu, kdo jsem já, aby to neudělali mně? Pokud tak zacházeli s Mistrem, s kýmkoli z u?edník?, s kýmkoli z vás, nemusíte být pape?em, nic jiného se nepo?aduje. To nás u?í mnoho mu?edník? v církvi.

Noel Díaz ponechává pape?i Franti?kovi prostor k reakci na text z 21. kapitoly Janova evangelia, kde se Je?í? ptá Petra, zda ho miluje, aby ho poté potvrdil v jeho poslání, ale také mu ?ekl, ?e jeho cesta nebude snadná.

Potvrzení a slib. Kdy? Petr vyznal Je?í?e, Je?í? mu slíbil, ?e mocnosti pekelné ho nep?emohou, ?e z?stane pevný, dokud bude na skále. Tady to potvrzuje t?ikrát. Petr se zarmoutí, proto?e si vzpomene na to, jak ho t?ikrát zap?el, a je smutný, ale nakonec ho Pán potvrzuje pot?etí. ?íká mu snad: ?Od nyněj?ka se ti nestane nic zlého, nyní bude? mít ve?kerou moc, nyní bude? mít v?echny peníze, nyní tě budou lidé následovat“? ?íká mu snad toto? Ne! ?íká mu: ?Jdi vp?ed, proto?e a? bude? starý, p?jde?, kam nebude? chtít, odvedou tě, kam nebude? chtít, svléknou tě a skon?í? jako já, uk?i?ovaný“. Pán slibuje Petrovi svou cestu, cestu k?í?e, cestu úplného darování, cestu, na které bude spoléhat pouze na Něho. Je zajímavé, ?e kdy? Petr vyznává, ?e Je?í? je Syn Bo?í – síla Ducha svatého ho k tomu vede –, ztratí pak orientaci. A kdy? Je?í? mluví o k?í?i, sna?í se ho p?esvěd?it o opaku. Petr upadne do světských my?lenek a zde se stane toté?. Je?í? mu to ?ekne, on to p?ijme, [Petr] se pak obrátí k Janovi a zeptá se: ?Pane, kdy? u? je tady, co bude s ním?“ Je to Petr, který se zapletl do tlachání, Petr, který v tu chvíli zapomněl na to, co mu Pán ?ekl, aby mohl ?í?it klepy o druhém. Jsme takoví, ale Pán se o nás stará svou mocí, i kdy? musíme ?elit mu?ednictví, doprovází nás svou rukou. A kdy? u? mluvíme o mu?ednictví, rád bych zakon?il slovy o dne?ních mu?ednících. Dnes je více mu?edník? ne? na po?átku církve. Jsou to k?es?an?tí mu?edníci, mu?edníci, kte?í jsou popravováni jen proto, ?e jsou k?es?ané a vyznávají Je?í?e. Mu?edníci, kte?í jsou ve vězení, proto?e vyznávají Je?í?e. Jsou to na?i brat?i! Je to církev mu?edník?. To je církev, která vítězí, nikoli církev s penězi v bankách. To je církev, která vítězí, církev mu?edník?, církev svědectví. Proto?e mu?ednictví znamená svědectví. Zmínil jsem ty, kte?í dávají sv?j ?ivot, ale i mu?, ?ena, kte?í ka?dý den pracují, aby vychovali své děti v k?es?anském ?ivotě a vydávali jim svědectví, jsou mu?edníci. ?Ne, ot?e, jak m??e být mu?edníkem, kdy? ho nezabili?“ Nikoli, mu?edník znamená svědek. Mu?ednictví je svědectví, to je p?eklad ?eckého slova. Ka?dý Je?í??v svědek je mu?edník, to znamená, ?e vydává svědectví. A také on vede církev vp?ed. B?h vám v?em ?ehnej a modlete se za mě, prosím.

Noel Díaz prosí o po?ehnání pro v?echny.

A vám v?em, kte?í sledujete a posloucháte tento rozhovor, p?eji, aby vám Pán otev?el srdce a vlo?il do něj své Slovo. Proto vám z celého srdce ?ehnám. ?ehnám vám. ?ehnám vám jako otec, jako star?í bratr, jako slu?ebník vás v?ech. A? vám ?ehná v?emohoucí B?h, Otec, Syn a Duch svatý. A prosím, modlete se za mě. Děkuji.

(Noel Díaz ?ádá o druhé po?ehnání pro migranty). Toto v?e p?edstavuje migranty, ?ekl jsem jim, ?e po?ádám o va?e po?ehnání.

Myslím na migranty, na ty, kte?í museli opustit svou vlast, kte?í jsou p?ijímáni mnoha dobrými lidmi nebo lhostejnými lidmi, kte?í jsou na cestě do exilu, daleko od své vlasti, kte?í tou?í po p?átelích, rodině, kráse své vlasti: v?em jim dávám své po?ehnání ve jménu Otce, Syna a Ducha svatého.