Pape? na vatik¨¢nsk¨¦m summitu o pr¨¢vech d¨§t¨ª: Nic nem¨¢ v¨§t?¨ª cenu ne? d¨§tsk? ?ivot
Benedetta Capelli - Vatikán
Dlouhým projevem pape?e Franti?ka za?al ³§±¹¨§³Ùový summit o právech d¨§tí, který dnes, 3. února, probíhá v Klementinském sále Apo?tolského paláce pod názvem ?Milujme a chra¨¾me je¡°. Pape? promluvil o d¨§tech, kterým sv¨§t svou o?klivostí a násilím ublí?il, proto?e ?ísla, která lí?í stav dne?ního d¨§tství, jsou d¨§sivá, a proto?e se nelze nedívat do o?í t¨§ch nejk?eh?ích, nevnímat jejich ml?ení, plá? a ná?ek.
Není p?ijatelné to, ?eho jsme bohu?el v poslední dob¨§ sv¨§dky tém¨§? denn¨§, toti? ?e d¨§ti umírají pod bombami, jsou ob¨§továny modlám moci, ideologie a nacionalistických zájm?. Nic toti? nemá takovou cenu jako ?ivot dít¨§te. Zabíjet ty nejmen?í znamená popírat budoucnost.
Poselství d¨§tí adresované pape?i
T¨§sn¨§ p?ed pape?ovým vstupem d¨§ti p?edaly pape?ovi mnoho barevných kreseb a poselství jménem t¨§ch nejmen?ích obyvatel na Zemi, ve kterém mu pod¨§kovaly za to, ?e vyslechl jejich otázky a za d?v¨§ru, kterou vkládá do d¨§tí, aby zm¨§nily sv¨§t. Úvodem setkání zazn¨§la slova otce Enza Fortunata, p?edsedy Pape?ského výboru pro ³§±¹¨§³Ùový den d¨§tí: ?V?ichni jsme s vámi,¡° ?ekl na adresu pape?e, ?abychom chránili nejd?le?it¨§j?í zásobárnu lásky, nad¨§je a ?ivota.¡° Na jeho slova navázal v angli?tin¨§ místop?edseda Pape?ského výboru Aldo Cagnoli, který upozornil, ?e ?ijeme v dob¨§ velkých nepokoj?, zejména kv?li válkám, v nich? se d¨§ti stávají ob¨§?mi. Proto vyzval ?e?níky k ?in?m, na které by bylo ka?dé dít¨§ hrdé.
Ú?astníci vatikánského summitu
Mezi padesáti hosty summitu jsou jordánská královna Rania Al Abdullah, nositel Nobelovy ceny míru za rok 2014 Satyarthi Kaylash, italská senátorka Liliana Segre, Mario Draghi, bývalý prezident Evropské centrální banky, Al Gore, politik a ekolog, bývalý viceprezident USA, Thomas Bach, p?edseda Mezinárodního olympijského výboru, spisovatelka Edith Bruck; Ahmed Naser Al-Raisi, prezident Interpolu; Antonio Tajani, místop?edseda italské Rady ministr?; Máximo Torero, hlavní ekonom FAO; Megawati Sukarnoputri, pátá prezidentka Indonésie; Arif Husain, hlavní ekonom ³§±¹¨§³Ùového potravinového programu; Miguel Benasayag, filozof a psychoanalytik; ?i Paolo Gentiloni, evropský komisa? pro hospodá?ské a m¨§nové zále?itosti.
D¨§tství jako periferie existence
Pape? Franti?ek se ve svém projevu zam¨§?il na ?obtí?né periferie, v nich? jsou ti nejmen?í ?asto ob¨§tí k?ehkosti a problém?, které nem??eme podce¨¾ovat¡°. Periferie poznamenané ?chudobou, válkou, nedostatkem ?kol, nespravedlností a vyko?is?ováním. Periferie, které nejsou jen zaprá?ené favely nebo slumy, ale také periferie bohatých zemí, kde ?sv¨§t není imunní v??i nespravedlnosti¡°.
?koly a zdravotnické slu?by se musí zabývat d¨§tmi, které jsou ji? beztak zkou?eny mnoha obtí?emi, úzkostnými nebo depresivními stavy mladých lidí, dospívajícími, kte?í se vydávají cestou agrese nebo sebepo?kozování. Navíc podle tzv. kultury efektivity je samotné d¨§tství, stejn¨§ jako stá?í, ?periferií¡° existence.
Vra?da budoucnosti
Smutné a znepokojující je, jak mladí lidé, ?kte?í jsou ve spole?nosti znamením nad¨§je¡°, hledí do zít?ka, zdrceni nedostatkem práce a p?íle?itostí, které likvidují sny. Ale také ?zabíjet mladé znamená popírat budoucnost¡° a ?asto jsou k tomu nuceni mladí lidé pod vlivem drog, rukojmí zlo?ineckých gang?. Pape? upozornil na p?ehnaný individualismus vysp¨§lých zemí, který je pro ty nejmen?í jedem. ?N¨§kdy,¡° dodal Franti?ek, ?s nimi ?patn¨§ zacházejí nebo je dokonce utla?ují ti, kte?í by je m¨§li chránit a vychovávat; stávají se ob¨§?mi hádek, sociálních ?i psychických potí?í a rodi?ovských závislostí¡°.
Odmítané d¨§tství je tichým výk?ikem
Pape?ovi le?í na srdci také d¨§ti, které umírají na mo?i, v pou?ti, na r?zných migra?ních p?echodech, ?na mnoha zoufalých trasách sm¨§?ujících za nad¨§jí¡°. N¨§které umírají kv?li nedostatku pé?e nebo kv?li r?zným druh?m vyko?is?ování. Jedná se o nespravedlnost, která je podle mezinárodních organizací sou?ástí ?globální morální krize¡°.
Jedná se o r?zné situace, p?ed kterými si v?ak klademe stejnou otázku: Jak je mo?né, ?e ?ivot dít¨§te m??e skon?it práv¨§ takto? Ne. Je to nep?ijatelné a musíme se bránit tomu, abychom si na to zvykli. Odmítnuté d¨§tství je tichým výk?ikem odsuzujícím nespravedlnost ekonomického systému, zlo?innost válek, nedostatek léka?ské pé?e a ?kolního vzd¨§lání.
Srdce plné lítosti
Setkání, jako je tento summit, jsou pro Franti?ka zp?sobem, jak nepodlehnout návyku na tyto tragédie, a podn¨§tem k obnovení toho, ?co je v lidském srdci neju?lechtilej?í: soucitu, milosrdenství¡°. Pape? vysv¨§tlil, ?e tuto starost ?asto sdílí s p?edstaviteli jiných nábo?enských spole?enství.
?ísla
S údaji v ruce pape? zachytil drama odep?eného d¨§tství a hovo?il o 40 milionech d¨§tí vysídlených v d?sledku konflikt?. Jak dodal, asi 100 milion? d¨§tí je bez domova, 170 milion? d¨§tí ?je ob¨§tí nucené práce, obchodování s lidmi, zneu?ívání a vyko?is?ování v?eho druhu, v?etn¨§ nucených s¨¾atk?¡°. Roste fenomén nezletilých migrant? bez doprovodu.
?Neviditelné¡° d¨§ti
Dal?í záva?nou nespravedlností je situace p?ibli?n¨§ 150 milion? ?neviditelných¡° d¨§tí, které nemají legální existenci a p?ístup ke vzd¨§lání ?i zdravotní pé?i, co? je ?iní je?t¨§ zraniteln¨§j?ími a náchyln¨§j?ími k obchodování a prodeji do otroctví.
Vzpome¨¾me na malé rohingské d¨§ti, které ?asto bojují o registraci, na d¨§ti bez doklad? na hranicích USA jako na první ob¨§ti exodu zoufalství a nad¨§je tisíc? lidí, kte?í p?icházejí z jihu do USA, a na mnoho dal?ích.
Pou?ení z historie
?Tato historie útlaku d¨§tí se bohu?el opakuje,¡° uvedl pape? a vzpomn¨§l si na vypráv¨§ní svých prarodi?? z první sv¨§tové války. U? v d¨§tství z?stává nesmazatelná ?tma, odporné pachy, zima, hlad, ?pína, strach, toulavý ?ivot, ztráta rodi??, domova, opu?t¨§ní, v?echny druhy násilí¡°.
Pohled o?ima t¨§ch, kte?í válku za?ili, je nejlep?ím zp?sobem, jak pochopit nevy?íslitelnou hodnotu ?ivota. Ale také naslouchání d¨§tem, které dnes ?ijí v násilí, vyko?is?ování nebo nespravedlnosti, slou?í k posílení na?eho odmítání války, kultury plýtvání a zisku, v ní? se v?e kupuje a prodává bez úcty a pé?e o ?ivot, zejména o ?ivot malý a bezbranný.
Pohledy a ml?ení, které mluví
Naslouchejme také t¨§m, kte?í nemají právo mluvit, jako jsou d¨§ti potla?ené potratem, ?vra?ednou praktikou, která od?ezává zdroj nad¨§je pro celou spole?nost¡°.
Je d?le?ité naslouchat: musíme si uv¨§domit, ?e malé d¨§ti pozorují, chápou a pamatují si. Svým pohledem a ml?ením k nám promlouvají. Naslouchejme jim!
