Pape? k ?ímské rotě: A? nás vede bolest a naděje vě?ících, hledajících pravdu o svém osobním stavu
PAPE? FRANTI?EK
Drazí preláti audito?i!
Zahájení soudního roku Tribunálu ?ímské roty mi dává p?íle?itost znovu vyjád?it své uznání a vdě?nost za va?i práci. Srde?ně zdravím pana děkana a vás v?echny, kte?í v tomto tribunálu slou?íte.
V leto?ním roce si p?ipomínáme desáté výro?í vydání dvou Motu proprio Mitis Iudex Dominus Iesus a Mitis et Misericors Iesus, kterými jsem reformoval proces prohlá?ení man?elství za neplatné. Zdá se mi vhodné vyu?ít této tradi?ní p?íle?itosti k setkání s vámi a p?ipomenout ducha, který prostupoval touto reformou, kterou jste uplatňovali kompetentně a pe?livě a ku prospěchu v?ech vě?ících.
Reforma proces? výsledkem synodních po?adavk?
Pot?ebu změnit normy týkající se procesu prohlá?ení man?elství za neplatné vyjád?ili synodní otcové shromá?dění na mimo?ádném shromá?dění v roce 2014, kdy? formulovali po?adavek, aby se tyto procesy staly p?ístupněj?ími a pru?něj?ími (srov. Relatio Synodi 2014, 48). Synodní otcové tak vyjád?ili naléhavou pot?ebu dokon?it pastora?ní p?eměnu struktur, k ní? vyzývala ji? apo?tolská exhortace Evangelii gaudium (srov. ?. 27).
Tím spí?e bylo vhodné, aby se tato konverze dotkla také justice, aby mohla co nejlépe odpovědět těm, kdo se obracejí na církev, aby objasnila jejich man?elskou situaci (srov. promluva k tribunálu ?ímské roty, 23. ledna 2015).
Role diecézního biskupa v kauzách zneplatnění, u?ití zkráceného procesu, bezplatnost
Chtěl jsem, aby v centru reformy byl biskup, diecézní biskup. Je toti? odpovědný za výkon spravedlnosti v diecézi, a to jednak jako garant blízkosti soud? a bdělosti nad nimi, jednak jako soudce, který musí rozhodovat personaliter v p?ípadech, kdy je zjevná neplatnost, tedy prost?ednictvím processus brevior jako výrazu pé?e o salus animarum.
Naléhavě jsem proto vyzval k za?lenění ?innosti tribunál? do diecézní pastorace a pově?il biskupy, aby zajistili, ?e vě?ící budou informováni o existenci processus brevior jako o mo?ném prost?edku nápravy situace nouze, v ní? se nacházejí. Někdy je smutné zjistit, ?e vě?ící o existenci této cesty nevědí. Kromě toho je d?le?ité, ?aby byla zaji?těna bezplatnost postup?, aby církev [...] projevovala bezplatnou lásku Kristovu, kterou jsme v?ichni spaseni“ (Proemio, VI).
Investovat do p?ípravy kompetentních pracovník? na diecézní úrovni
Biskupova pé?e se realizuje zejména tím, ?e zákonem zaru?uje, aby byl v jeho diecézi z?ízen tribunál vybavený dob?e vy?kolenými osobami - kleriky i laiky - vhodnými pro tuto funkci; a zaji??uje, aby svou práci vykonávali spravedlivě a svědomitě. Investice do p?ípravy těchto pracovník? - vědecké, lidské i duchovní - je v?dy ku prospěchu vě?ících, kte?í mají právo na pe?livé posouzení svých ?ádostí, a to i v p?ípadě, ?e obdr?í zamítavou odpově?.
Starost o spásu du?í vedla reformu - a musí vést její provádění (srov. Mitis Iudex, Proemio). Vyzývá nás bolest a naděje tolika vě?ících, kte?í hledají jasno ohledně pravdy o svém osobním stavu, a tedy i ohledně mo?nosti plné ú?asti na svátostném ?ivotě. Pro tolik lidí, kte?í ?pro?ili ne??astnou man?elskou zku?enost, p?edstavuje ově?ení platnosti ?i neplatnosti man?elství d?le?itou mo?nost; a těmto lidem je t?eba pomoci projít touto cestou co nejhlad?ím zp?sobem“ (Promluva k ú?astník?m kurzu podporovaného ?ímskou rotou, 12. b?ezna 2016).
Ú?elem procesu není komplikovat ?ivot vě?ících, nýbr? prokazovat slu?bu pravdě
Pravidla stanovující postupy musí zaru?ovat ur?itá základní práva a zásady, p?edev?ím právo na obhajobu a domněnku platnosti man?elství. Ú?elem procesu není ?zbyte?ně komplikovat ?ivot vě?ících ani prohlubovat jejich spornost, ale pouze prokazovat slu?bu pravdě“ (Benedikt XVI., promluva k ?ímské rotě, 28. ledna 2006).
P?ipomínám, co ?ekl svatý Pavel VI. po dokon?ení reformy provedené Motu proprio Causas matrimoniales. Poznamenal, ?jak ve zjednodu?eních [...] zavedených p?i projednávání man?elských p?ípad? je záměrem usnadnit tento výkon, a to i pastora?ně, ani? by byla dot?ena kritéria pravdy a spravedlnosti, jich? se soud musí poctivě dr?et, v d?vě?e, ?e odpovědnost a moudrost pastý?? jsou tak nábo?ensky a bezprost?edněji zavázány“ (Promluva k Rota Romana, 30. ledna 1975).
Reforma neup?ednostnila neplatnost man?elství, ale rychlost proces?
Nedávná reforma také chtěla up?ednostnit ?nikoliv neplatnost man?elství, ale rychlost proces? - rychlost - neméně ne? spravedlivou jednoduchost, aby kv?li prodlevě v definici rozsudku nebyla srdce vě?ících, kte?í ?ekají na objasnění svého stavu, dlouho tísněna temnotou pochybností“ (Mitis Iudex, Proemio). Aby se toti? kv?li p?íli? slo?itým postup?m nevyskytovalo r?ení ?summum ius summa iniuria“ (Cicero, De Officiis I,10,33), zru?il jsem pot?ebu dvojího konformního rozsudku a povzbudil k rychlej?ímu rozhodování p?ípad?, v nich? je zjevná neplatnost, s cílem prospět vě?ícím a vzhledem k tomu, aby se vnesl klid do jejich svědomí. Je z?ejmé - ale rád bych to zde zopakoval -, ?e reforma silně vyzývá k va?í prozíravosti p?i uplatňování norem. A ta ?vy?aduje dvě velké ctnosti: obez?etnost a spravedlnost, které musí být podlo?eny láskou. Mezi obez?etností a spravedlností existuje těsné spojení, nebo? výkon prudentia iuris smě?uje k poznání, co je v konkrétním p?ípadě správné“ (Promluva k ?ímské rotě, 25. ledna 2024).
Nerozlu?itelnosti man?elství nelze dosáhnout vlastním úsilím
Ka?dý protagonista procesu p?istupuje k man?elské a rodinné realitě s úctou, proto?e rodina je ?ivým odrazem spole?enství lásky, kterým je B?h – Trojice (srov. Amoris laetitia, 11). Man?elé spojení v man?elství navíc obdr?eli dar nerozlu?itelnosti, který není cílem, jeho? mají dosáhnout vlastním úsilím, a dokonce ani omezením jejich svobody, ale p?íslibem od Boha, jeho? věrnost umo?ňuje lidskou věrnost. Va?e práce na rozli?ování existence ?i neexistence platného man?elství je slu?bou, je slu?bou salus animarum, nebo? umo?ňuje vě?ícím poznat a p?ijmout pravdu o jejich osobní skute?nosti. Vskutku, ?ka?dý spravedlivý úsudek o platnosti ?i neplatnosti man?elství je p?íspěvkem ke kultu?e nerozlu?itelnosti jak v církvi, tak ve světě“ (svatý Jan Pavel II., promluva k Rota Romana, 29. ledna 2002).
Drahé sestry, drazí brat?i, církev vám svě?uje úkol velké odpovědnosti, ale p?edev?ím velké krásy: pomáhat o?i??ovat a obnovovat mezilidské vztahy. Jubilejní kontext, v něm? se nacházíme, naplňuje va?i práci nadějí, nadějí, která nikdy nezklame (srov. ?ím 5,5). Vypro?uji vám v?em, kte?í jste peregrinantes in spem, milost radostného obrácení a světlo, které doprovází vě?ící ke Kristu, jen? je mírný a milosrdný Soudce. Ze srdce vám ?ehnám a prosím vás, abyste se za mě modlili. Děkuji vám!
