Franti?ek v?chodním církvím slavícím Vánoce: Modlím se za mír
Giovanni Zavatta - Vatikán
V dne?ním tweetu pape? Franti?ek - opakujíc slova pou?itá na konci modlitby Anděl Páně - vyjad?uje ?co nejsrde?něj?í p?ání církevním spole?enstvím na Východě, která dnes slaví svaté Vánoce“, a uji??uje zejména o svých modlitbách ?za ty, kte?í trpí kv?li probíhajícím konflikt?m“. Ké? Je?í?, Kní?e pokoje, p?inese v?em mír a pokoj,“ uzavírá pape?. P?íle?itostí je slavnost Bo?ího hodu váno?ního, který pravoslavné církve ?ídící se juliánským kalendá?em (zejména v Rusku, Srbsku, Gruzii, Bělorusku, ale také v Etiopii, Egyptě a v Jeruzalémě) slaví v noci mezi 6. a 7. lednem, tedy o t?ináct dní později ne? vět?ina k?es?anského světa.
V Betlémě na Západním b?ehu Jordánu vedl oslavy jeruzalémský ?ecko-pravoslavný patriarcha Theofilos III, kterého na náměstí Manger Square p?ivítala místní komunita. Vánoce se v?ak i tak nesly v men?ím stylu, proto?e v Gaze probíhá válka mezi Izraelem a Hamásem a v oblasti panuje dal?í napětí. V Egyptě to byl naopak Theodor II, hlava koptské pravoslavné církve, kdo pop?ál veselé Vánoce: ?Kdy? B?h vstoupil na svět, zvolil si cestu dětství a skrze ni se uskute?nila velká díla. Tím se u?íme, ?e v?echny malé věci se v Bo?ích rukou stávají velkými“.
Ve svém váno?ním poselství srbský patriarcha Porfirius poté, co p?ipomněl probíhající konflikty (nap?íklad ?stra?ný konflikt mezi bratry stejné krve a víry na Ukrajině a v Rusku“), zd?razňuje, ?e ?církev neodsuzuje, nerozděluje, nedělá rozdíly, ale p?ipomíná, ?e se v?ichni navzájem pot?ebujeme, a vyzývá v?echny k míru a spole?enství lásky“. Nezapomínejme, ?e mnoho ne?těstí, konflikt? a válek za?íná odlid?těním bli?ního, vymazáním lidskosti druhého ?lověka. Je proto nanejvý? d?le?ité, abychom v?ichni,“ vyzýval Porfyrius, “p?estali pou?ívat slovník, v něm? je druhý nazýván nejprve cizincem, pak protivníkem, pak nep?ítelem a nakonec nelidskou bytostí. P?ipomeňme si fatální d?sledky takového jednání v lidských dějinách, které jsou bohu?el ?etné. Vzpomeňme si na na?i minulost a na rozdělení, z něho? se stále nem??eme vzpamatovat“. Moskevský patriarcha Cyril zase ?ekl, ?e ?ka?dý den, a o to více v tento sváte?ní den, jsme povoláni vroucně se modlit za mír celého světa, za stabilitu svatých Bo?ích církví, za nemocné, za trpící, za uvězněné“.
Neformálně nazývaným ?pravoslavným“ Vánoc?m p?edchází p?ísněj?í p?íprava ne? katolickým a zahrnuje ?ty?icetidenní postní období, během něho? se vě?ící (s výjimkou dětí, těhotných ?en, starých lidí a nemocných) musí zdr?et konzumace masa, mlé?ných výrobk?, někdy i oleje a vína. Ve st?edu a v pátek jsou povoleny ryby, ale v p?edve?er sváte?ního dne zahrnuje dieta pouze konzumaci ?socivo“ potravin, tj. va?ené p?enice a ovoce. V tomto období se také nesmějí konat svatby, proto?e platí také pravidlo sexuální abstinence.
Narození Páně je znázorňováno p?edev?ím prost?ednictvím posvátných ikon (vystavovaných během oslav), které mají v pravoslavné spiritualitě hluboký význam. V některých zemích, nap?íklad v Gruzii, ti, kte?í nemohou jít do kostela, zapalují v okně sví?ku, ?ím? vyjad?ují p?ipravenost p?ijmout Je?í?e do svých domov? a srdcí. Tento rituál se stal tradicí z iniciativy patriarchy Eliá?e II. p?ed mnoha lety.
