Franti?ek: Bratrsk? ?ivot není jen sdílení prostor a slu?eb, ale naprosté sebedarování
Tiziana Campisi - Vatikán
Pé?e a slu?ba chudým tvo?í ?ivotní projekt navr?ený v ?eholi Guida z Montpellier, francouzského ?eholníka, zakladatele ?pitál? Ducha svatého a Bratrstva Ducha svatého, který ?il ve 12. a? 13. století a který se sna?il co nejvěrněji uskute?ňovat ideál milosrdenství hlásaný Je?í?em Kristem. Jde o vzru?ující projekt, definoval jej pape? na audienci pro kanovnice Ducha svatého in Sassia spolu s dal?ími komunitami spojenými s charismatem Guida di Montepellier - blaho?e?eného letos 18. května -, která se konala dnes, 5. prosince, v Klementinském sále Apo?tolského paláce a jí? se zú?astnil také generální ?editel nemocnice Santo Spirito in Sassia v ?ímě a ?lenové generálního vedení.
Bo?í plány a srdce ?lověka
Franti?ek ve svém projevu, proneseném ve ?paněl?tině, p?ipomněl podporu, kterou Guidovi da Montpellier poskytl Inocenc III., jen? se během svých studií ve Francii seznámil s jeho skutky milosrdenství a který jako pape? ?podporoval ?eholní ?ivot“ později vykrystalizovaný v nové ?ebravé ?ády.
Je zajímavé sledovat, jak se Bo?í plán usadí v kuchyni srdce - co? mni?ky a sestry dob?e vědí - a odstíny chuti a barvy postupně impregnují pravidla ?ivota, aby pak svou v?ni roz?í?ily do celé církve.
Spole?enství, sine proprio, slu?ba
Pravidla ?eholního ?ivota, nad nimi? se pape? pozastavil, charakterizují t?i aspekty: ?spole?enství, sine proprio a slu?ba“, p?i?em? poukázal na to, ?e v ?eholi kanovnic Ducha svatého in Sassia je slib chudoby popsán těmito slovy: ??ít bez ?ehokoli vlastního“. Toto vyjád?ení vyzývá k ?p?ísně st?ízlivému a odlou?enému ?ivotu“ a vybízí k zamy?lení nad tím, ?e ?jsme hosty v Bo?ím domě, v domě Trojice, která nás p?ijímá, a dělíme se o něj s chudými, kterým jsme povoláni slou?it“. Právě první ?eholníci ?p?i výslovném vyznávání t?í evangelijních rad mluvili o chudobě jako o spole?enství“, poznamenal Franti?ek a v praxi následovali ?p?íklad prvotní církve, v ní? v?ichni, kdo se stali vě?ícími, byli spolu a měli v?echno spole?né‘“.
Bratrský ?ivot tak dalece p?esahuje sdílení prostor, úkol? a slu?eb. Bratrský ?ivot znamená naprosté darování sebe sama Bohu v na?em bratru, darování bez výhrad. S ni?ím vlastním, co z?stalo v zadním pokoji světských jistot, ukryté v cele, v kapse nebo, co? je je?tě hor?í, v srdci, proto?e jen z této svobody, s ni?ím vlastním, m??eme za?ít projekt, v něm? postupujeme spole?ně a jeho? jsme eschatologickým znamením, cestu tam, kam nás Hospodin zve, cestu do nebe.
U?init se malými
Je to cesta, kterou ?podporuje Duch svatý, který nás ?iní Je?í?ovými následovníky“, uzav?el pape? a zd?raznil, ?e Kristus, který nep?i?el, aby si nechal slou?it, ale aby slou?il, je ?na?ím vzorem“, a proto ?na?e svatost bude v té mí?e, v jaké jsme schopni u?init se malými a slou?it v?em“.