Pape?: obrana ?ivota má b?t ?celistvá“, bránit lidi, nikoli principy
Lorena Leonardi - Vatikán
Spole?né dobro je p?edev?ím ?praxe“, kterou tvo?í ?bratrské p?ijetí“ a ?spole?né hledání“ pravdy a spravedlnosti. A je ?velmi d?le?ité“ p?ipomínat tento základní kámen sociální nauky církve ve světě, ?poznamenaném tolika konflikty a protiklady“, které jsou plodem neschopnosti ?pozvednout sv?j pohled nad partikulární zájmy“. Těmito slovy se pape? Franti?ek obrací v poselství k ú?astník?m setkání ?Spole?né dobro: teorie a praxe“ po?ádaného Pape?skou akademií pro ?ivot, které za?alo dnes odpoledne, 14. listopadu, v ?ímském paláci svatého Kalixta.
Bioetická debata v sociálním a kulturním kontextu
Jde o setkání, které je podle pape?e ?obzvlá?tě významné“ z několika d?vod?. Za prvé, ?pokud chce ?lověk skute?ně chránit lidský ?ivot v ka?dém kontextu a situaci“, vysvětluje, ?nem??e se vyhnout tomu, aby témata ?ivota, i ta nejklasi?těj?í z bioetické debaty, zasadil do sociálního a kulturního kontextu, v něm? se vyskytují“.
Podle Franti?ka obrana ?ivota, která se omezuje ?pouze na ur?ité aspekty nebo momenty“ a která nebere ?integrálním zp?sobem“ v úvahu v?echny existenciální, sociální a kulturní dimenze, ?riskuje, ?e bude neú?inná a m??e upadnout do poku?ení ideologického p?ístupu, kdy se více hájí abstraktní principy ne? konkrétní osoby“.
Snaha o spole?né dobro a spravedlnost jsou úst?edními a nepostradatelnými aspekty jakékoli obrany ve?kerého lidského ?ivota, zejména toho nejk?eh?ího a nejbezbranněj?ího, s ohledem na celý ekosystém, který obýváme.
Spolupráce na budoucnosti lidstva díky r?zným znalostem
Za druhé pape? zd?raznil, ?e na konferenci jsou p?ítomny ?eny s r?znými odpovědnostmi a zku?enostmi: ?Je t?eba, abychom ve spole?nosti stejně jako v církvi naslouchali hlas?m ?en,“ zd?raznil, a aby r?zné znalosti spolupracovaly p?i vypracovávání ??iroké a moudré“ úvahy o budoucnosti lidstva. Kdy? v?echny světové kultury budou moci nabídnout sv?j p?íspěvek a vyjád?it své pot?eby a zdroje, pak budeme schopni ?myslet a vytvá?et otev?ený svět“, jak ?teme v encyklice Fratelli tutti.
Spole?né dobro se ?asto skloňuje, ale málo prakticky uskute?ňuje
S odkazem na citovaný magisteriální text Franti?ek ve svém poselství zd?razňuje, ?e ?univerzální bratrství je svým zp?sobem ?osobní‘, v?elý zp?sob chápání spole?ného dobra. Není to pouhá idea, politický a sociální projekt, spí?e - jak zd?razňuje - spole?enství tvá?í, p?íběh?, lidí“.
Nakonec pape? doufá v rozvoj ?solidních ekonomických teorií“, které by téma spole?ného dobra p?evzaly a rozvíjely, aby se stalo ?principem, který ú?inně inspiruje politická rozhodnutí“, a nikoliv jen ?kategorií, která je tolik skloňována ve slovech, jako p?ehlí?ena v ?inech“.
