Pape? kapucín?m: Po vzoru sv. Franti?ka bu?te dnes p?edev?ím 'mu?i pokoje'
Adriana Masotti - Vatikán
Zku?ení "tv?rci pokoje", prostí, bratr?tí, svobodní a disponibilní, blízcí chudým: tak pape? Franti?ek definuje Men?í bratry kapucíny a doufá, ?e jimi nav?dy z?stanou. U p?íle?itosti 86. generální kapituly jejich ?ádu p?ijal pape? v Konzistorním sále ve Vatikánu její ú?astníky v doprovodu generálního ministra br. Roberta Genuina.
"Mystika spolupráce"
Atmosféra setkání byla velmi srde?ná, pape?, hovo?ící zpatra, okam?itě s úctou vzpomíná na bratry, s nimi? se setkal v argentinském Buenos Aires, na "dobré zpovědníky", a zejména, ani? by uvedl nějaká jejich jména, na toho bratra, kterého jmenoval kardinálem - Luise Pascuala Dri -, který "v?echno odpou?tí", a to natolik, ?e měl skrupule a prosil Pána o omluvu za to, ?e toho odpustil p?íli? mnoho. Franti?ek tak vyjád?il svou radost z dne?ního ranního setkání. Kapitula, jak ?ekl p?i ?tení p?ipravené promluvy, je p?íle?itostí podívat se na "ú?asné věci, které B?h skrze vás stále koná", ale také se ptát, jak dnes pokra?ovat v cestě "ve stopách Chudá?ka", sv. Franti?ka. Z franti?kánské spirituality pape? nejprve zd?razňuje rozměr bratrství a p?ipomíná, ?e hlásání evangelia se pro svatého Franti?ka zrodilo v bratrství.
Základem je, dalo by se ?íci, ?mystika spolupráce“, kdy se nikdo v Bo?ím plánu nem??e pova?ovat za ostrov, ale ka?dý je ve vztahu s ostatními, aby rostl v lásce, vycházel ze sebe a ze své jedine?nosti ?inil dar pro své bratry. Ten z vás, kdo se stará o svou jedine?nost, ale neproměňuje ji v dar svým brat?ím, je?tě neza?al být kapucínem.
Bratrství na prvním místě
Pozváním tedy je, abyste se rozpoznali "jako vyvolení brat?i", které doprovází Otec, a abyste se touto skute?ností nechali vést:
Vyzývám vás proto, abyste p?i svých setkáních byli bdělí, aby se ekonomické zdroje, lidské kalkulace nebo jiné podobné skute?nosti nikdy nestavěly do st?edu pozornosti: jsou to v?echno u?ite?né nástroje, o které se také musíme starat, ale v?dy jako o prost?edky, nikdy jako o cíle. Ve st?edu jsou lidé: ti, ke kterým vás Pán posílá, a ti, které vám dává ?ít, jejich dobro, jejich spása.
Je to bratrství, vysvětluje pape?, které musí být ve franti?kánské rodině v?dy v centru, bratrství, které je t?eba podporovat i v církvi a ve světě.
Disponibilita je va?í chudobou
Druhým aspektem spirituality kapucínského ?ádu je pro pape?e disponibilita, tedy ochota opustit v?e a jít ?tam, kam nikdo jiný nechce“, ?ani? by usiloval o uznání“, a to je ?d?le?ité znamení“:
Je to d?le?ité znamení, zvlá?tě v době, jako je ta na?e, poznamenané konflikty a uzavíráním se, kdy se zdá, ?e lhostejnost a sobectví p?evládají nad disponibilitou, respektem a sdílením, co? má vá?né a zjevné d?sledky, jako je nespravedlivé vyko?is?ování chudých a devastace ?ivotního prost?edí.
"Brat?i lidu"
A kone?ně anga?ovanost ve prospěch míru. Pobyt mezi lidmi, zd?razňuje pape?, z vás udělal "zku?ené tv?rce pokoje, schopné vytvá?et p?íle?itosti k setkání". Rozměr, který vychází ze srdce charismatu svatého Franti?ka: blízkost chudým a zavr?eným, blízkost, na kterou se nesmí nikdy zapomenout.
Jak víme, sám svatý Franti?ek se stal ?mu?em pokoje“, kterého uznává celý svět, po?ínaje setkáním s malomocnými, v jejich? objetí objevil a p?ijal své nejhlub?í rány a v jejich? p?ítomnosti se setkal s Kristem, svým Spasitelem. Z odpu?těného se tak stal nositelem odpu?tění, z milovaného rozdavatelem lásky, z usmí?eného podporovatelem smí?ení.
?A takoví musíte být i vy, mu?i lásky, odpu?tění a smí?ení,“ opakuje pape? a znovu p?ipomíná, ?e víra má a v?dy bude mít ??ivotně d?le?ité spojení s blízkostí k těm nejmen?ím‘. Poté poděkoval za v?e dobré, co ?ád men?ích brat?í kapucín? v církvi koná, a doporu?il vytrvat na cestě ?s d?věrou a nadějí“.
