Pape? Franti?ek poskytl rozhovor ?ínské jezuitské provincii
Isabella Piro - Vatikán
"Poselství naděje" a po?ehnání pro celý ?ínský lid jsou jádrem rozhovoru, který pape? Franti?ek v knihovně Apo?tolského paláce vedl s otcem Pedrem Chia, ?editelem tiskové kancelá?e ?ínské provincie Tovary?stva Je?í?ova. Rozhovor - zve?ejněný na p?íslu?ných sociálních kanálech - se uskute?nil 24. května, na památku Panny Marie, Pomocnice k?es?an?, patronky ?e-?anské svatyně v ?anghaji. A právě tuto svatyni chce pape? nav?tívit, jak ?íká v rozhovoru, který se vyzna?uje silným duchovním zamě?ením a je prolo?en pape?ovými osobními vzpomínkami a úvahami o budoucnosti církve.
Nést dále ?ínské národní dědictví
Franti?ek prohla?uje, ?e by se v této asijské zemi rád setkal s místními biskupy a "Bo?ím lidem, který je tak věrný". "Je to věrný lid," dodává, "za?il mnoho událostí a z?stal věrný. Zejména mladým ?ínským katolík?m pape? opakuje koncept naděje, i kdy?, jak ?íká, "se mi zdá tautologické p?edávat poselství o naději lidu, který je mistrem naděje" a "trpělivosti v o?ekávání". A to, jak zd?razňuje, "je velmi krásná věc". Franti?ek dodává, ?e ?íňané jsou "velkým národem", který "nesmí promarnit své dědictví", ba naopak: "Musí své dědictví trpělivě nést dál".
Kritika a odpor
Během rozhovoru se pape? také pozastavuje nad svým pontifikátem, který probíhal - jak vysvětluje - za spolupráce, naslouchání a konzultací s p?edstaviteli dikasterií a se v?emi. "Kritika v?dy pomáhá, i kdy? není konstruktivní," zd?razňuje, proto?e "je v?dy u?ite?ná, nutí ?lověka p?emý?let o zp?sobu jednání". A "za odporem m??e být dobrá kritika". Někdy je t?eba "?ekat a vydr?et", a to i "s bolestí", jako kdy? se objeví odpor "proti církvi, jak se to děje právě te?" ze strany "malých skupin". "Chvíle tě?kostí nebo opu?těnosti," vyzdvihuje pape?, "se v?dy ?e?í s Bo?í útěchou".
Války a dal?í výzvy
Co se tý?e mnoha "výzev", které dosud za?il na Petrově stolci, pape? p?ipomíná zejména "obrovskou výzvu" pandemie a také "aktuální výzvu," kterou je válka, zejména na Ukrajině, v Myanmaru a na Blízkém východě. "V?dy se sna?ím o ?e?ení pomocí dialogu," vysvětluje, "a kdy? to nefunguje, s trpělivostí a také se smyslem pro humor", podle u?ení svatého Tomá?e Mora.
Osobní krize v minulosti
V osobní rovině pape? vzpomíná, ?e během svého ?eholního ?ivota jako jezuita za?il několik "krizí". Je to normální skute?nost, vysvětluje, "jinak bych nebyl ?lověkem". Krize se v?ak p?ekonávají dvěma zp?soby: putuje se jimi a prochází se jimi "jako labyrintem", z něho? se vychází "na vrcholu", a pak "?lověk nikdy nevychází sám, ale s pomocí, doprovázen", proto?e "nechat si pomoci je velmi d?le?ité". Boha, dodává Franti?ek, "prosím o milost, aby mi odpustil, aby se mnou měl trpělivost".
Duchovní cvi?ení, chudí, mladí lidé, spole?ný domov
Pape? se také pozastavuje nad ?ty?mi univerzálními apo?tolskými preferencemi jezuit?, které byly stanoveny v roce 2019 na p?í?tích deset let: podpora duchovních cvi?ení a rozli?ování, putování s chudými a vylou?enými, doprovázení mladých lidí p?i vytvá?ení budoucnosti plné naděje a pé?e o spole?ný domov. Jedná se o ?ty?i "integrované" principy, které "nelze oddělit", uvádí a zd?razňuje, ?e doprovázení, rozli?ování a misijní ?innost jsou základními kameny Tovary?stva Je?í?ova.
Klerikalismus a zesvět?tění, dvě metly církve
P?i pohledu na budoucnost církve pak pape? p?ipomíná, ?e podle některých názor? bude "stále men?í" a bude muset "dávat pozor, aby nepropadla ranám klerikalismu a duchovního zesvět?tění", které p?edstavují, slovy kardinála de Lubaca citovaného pape?em, "nejhor?í zlo, které m??e církev postihnout, hor?í dokonce ne? doba pape?? ?ijících v konkubinátu". Nakonec tomu, kdo bude jeho nástupcem na Petrově stolci, Franti?ek p?ipomíná d?le?itost modlitby, proto?e "B?h promlouvá v modlitbě".
