Pape? p?i setkání s obě?mi násilí v Kongu: Ji? ?ádné obohacování krvav?mi surovinami a penězi!
Jana Gruberová – Vatican News
Na násilí ve východních oblastech Kon?ské demokratické republiky naposledy upozornil známý kon?ský gynekolog Denis Mukwege, kterého během jeho prosincového pobytu v Evropě p?ijal rovně? pape? Franti?ek. Ve své p?edná?ce k udělení ?estného doktorátu, který mu 6. prosince 2022 udělila Neapolská univerzita, odsoudil tento nositel Nobelovy ceny míru "proměnlivý humanismus" Západu. Srovnával p?itom děsivou válku, která krvácí v Kongu a která nemobilizuje svědomí bohatých zemí, s jinými vále?nými konflikty, kde do?lo k "nebývalému výbuchu lidskosti a solidarity".
Válka v Kongu trvá u? ?edesát let a vy?ádala si ji? dvanáct milion? ?ivot?. A to v?e kv?li obrovskému nerostnému bohatství Konga, které se stalo jeho prokletím. V této zemi se toti? nacházejí základní nerosty pro ?pi?kové technologie, jako je koltan (80 % světové produkce), kobalt, lithium (a mnoho dal?ích), které jsou základními prvky pro na?e mobilní telefony ?i elektrické baterie v na?ich autech.... V?echny tyto nerostné suroviny, které jsou ?asto plodem dětské práce, neprocházejí Kinshasou (hlavním městem Konga), ale jsou nelegálně p?evá?eny do Ugandy a Rwandy a poté se dostávají do mezinárodního oběhu. Získává na tom p?edev?ím Západ a nadnárodní spole?nosti, ale nikoli samotné Kongo, které je t?etí nejchud?í zemí světa.
Prokletím afrického "obra" je tedy jeho nerostné bohatství. Proto Rwanda vede válku proti Kongu, aby si p?ipojila sousední provincie Ituri a Severní Kivu, které jsou bohaté na tyto nerostné suroviny. Dnes tak ?iní prost?ednictvím Hnutí 23. b?ezna (M23), které postupuje směrem ke Gomě, hlavnímu městu severovýchodní ?ásti země. (Kromě M23 existují i dal?í teroristické skupiny, nap?íklad Maj-Maj a Spojenecké demokratické síly). Hnutí M23, tvo?ené p?evá?ně tutsijskými ozbrojenci, za sebou zanechává stopy krve a hr?z: znásilňování jako vále?ná zbraň, novorozenci ubití v d?evěných hmo?dí?ích, vykuchané těhotné ?eny a dal?í, je?tě hr?zněj?í ?iny, v?etně kanibalismu. To v?e vedlo k tomu, ?e p?l milionu Kon?an? uprchlo do sousedních zemí a ?est milion? jich hledalo úto?i?tě v jiných ?ástech Konga.
Této ot?esné situaci ?elí kon?ská armáda a mise OSN pro stabilizaci Konga, známá jako Monusco, která má 15 000 mu??, ale není schopna zajistit ochranu obyvatelstva. Na severovýchodě Konga jsou v?ak nyní také vojáci z Ugandy, Burundi, Ji?ního Súdánu a Keni. ?Správným slovem, které by definovalo to, co se děje v Kivu“, prohlásil biskup z Butemba, mons. Melchisedek Sikul, ?je genocida“. Toté? slovo pou?il pape? Franti?ek p?i svém prvním ve?ejném proslovu ke státním p?edstavitel?m Kon?ské demokratické republiky, kdy? hovo?il o ?zapomenuté genocidě“. A ve st?edu odpoledne p?i setkání s obě?mi tohoto násilí pokra?oval v d?razném odsouzení této války.
?Neexistují slova, jen plá? a ml?ení. Bunia, Beni-Butembo, Goma, Masisi, Rutshuru, Bukavu, Uvira, jsou místa, o kterých se mezinárodní média témě? nezmiňují, av?ak zde i jinde je tolik na?ich bratr? a sester, syn? tého? lidstva, rukojmími svévole nejsilněj?ích, těch, kte?í mají v rukou nejmocněj?í zbraně, zbraně, které jsou stále v oběhu. Mé srdce je dnes na východě této obrovské země, která neza?ije mír, dokud ho nedosáhne tam, ve své východní ?ásti“.
Pape? se chtěl p?vodě během své cesty vypravit do východokon?ského města Goma, av?ak z bezpe?nostních d?vod? to nebylo mo?né. S pohnutím proto vyslechl svědectví tamních obyvatel, kte?í na znamení odpu?tění kladli pod k?í? nástroje svých mu?itel?: ma?ety, kladiva, no?e, kopí, ?i roho?ku, která se stala místem opakovaného znásilnění.
?Brat?i a sestry, církev je a v?dy bude na va?í straně. B?h vás miluje a nezapomněl na vás, ale a? na vás pamatují i lidé! V jeho jménu spolu s obě?mi a těmi, kdo se zasazují o mír, spravedlnost a bratrství, odsuzuji ozbrojené násilí, masakry, znásilňování, ni?ení a obsazování vesnic, drancování polí a dobytka, k nim? v Kon?ské demokratické republice stále dochází. A také krvavé, nezákonné vyko?is?ování bohatství této země a pokusy o její rozdrobení za ú?elem její správy. ?lověka naplňuje rozho??ením vědomí, ?e nejistota, násilí a válka, které tragicky postihují tolik lidí, jsou hanebně podněcovány nejen vněj?ími silami, ale také zevnit?, aby se dosáhlo zájm? a výhod“.
Je to v?ak p?edev?ím válka rozpoutaná nenasytnou chtivostí po surovinách a penězích, která pohání ozbrojenou ekonomiku vy?adující nestabilitu a korupci, zd?raznil pape? a poukázal na skandální pokrytectví: Lidé jsou znásilňováni a zabíjeni, zatímco obchod, který zp?sobuje násilí a smrt, nadále prosperuje!
Obracím se na v?echny lidi, v?echny vnit?ní i vněj?í subjekty, které tahají za nitky války v Kon?ské demokratické republice, drancují ji, bi?ují a destabilizují. Obohacujete se nezákonným zneu?íváním majetku této země a p?iná?íte krvavé obětiny nevinných obětí. Naslouchejte hlasu jejich krve (srov. Gn 4,10), naslouchejte hlasu Boha, který vás vyzývá k obrácení, a hlasu svého svědomí: uml?te zbraně, ukon?ete válku. Dost! U? ?ádné obohacování na úkor těch nejslab?ích, u? ?ádné obohacování krvavými surovinami a penězi!
Oběti násilí, mezi nimi? byl ?estnáctiletý chlapec, který p?ed lety viděl vra?du svých rodi?? a od té doby s dal?ími dětmi bydlel v pralese, dvě sexuální otrokyně ozbrojenc?, nucené chodit nahé a jíst lidské maso, a mu? p?e?iv?í útok na tábor pro bě?ence, pape? povzbudil k novému ?ivotu na základě dvojího odmítnutí a dvojího p?itakání. Nejprve rozhodně vyzval k odmítání násilí:
?Nenávist plodí dal?í nenávist a z násilí se rodí jiné násilí. Je t?eba jasně a silně odmítnout propagaci násilí v Bo?ím jménu. Drazí Kon?ané, nedejte se zlákat lidmi, kte?í podněcují k násilí v Bo?ím jménu. B?h je Bohem pokoje, nikoli války. Hlásat nenávist je rouháním – a nenávist v?dy rozleptává lidské srdce“.
Svatý otec naopak vybídl k odzbrojení srdce, jeho ?demilitarizaci“. Dále naléhal na odmítnutí rezignace, nebo? ?zlo, které ka?dý ?lověk zakusil, je nutno p?eměnit v dobro“, a doporu?il p?itakání naději a smí?ení. Pou?il p?itom dvě africká p?ísloví:
?V ?ivotě se chovejte jako palma, která p?ijímá kamení a navrací datle. To je k?es?anské proroctví: na zlo odpovídejte dobrem, na nenávist láskou, na rozdělení smí?ením. Víra s sebou p?iná?í novou p?edstavu spravedlnosti, která se nespokojuje s trestem a z?íká se pomsty, ale chce usmi?ovat, rozptylovat nové konflikty, hasit zá??, odpou?tět. A to v?e je mocněj?í ne? zlo. Víte pro?? Proto?e proměňuje realitu zevnit?, místo aby ji ni?ila zven?í“.
Naději pape? ozna?il za právo, které je t?eba získat ka?dodenním trpělivým setím.
?Vracím se k obrazu palmy. Jedno p?ísloví ?íká: "Kdy? jí? o?ech, vidí? palmu, ale ten, kdo ji zasadil, se u? dávno vrátil do země. Jinými slovy, abychom dosáhli ký?ených plod?, musíme pracovat ve stejném duchu jako sáze?i palem a myslet na budoucí generace, nikoli na okam?ité výsledky. Zasévat dobro prospívá: osvobozuje nás to od úzké logiky osobního prospěchu a dává to ka?dému dni sv?j d?vod: vná?í to do na?ich ?ivot? p?ídech bezplatnosti a ?iní nás to podobněj?ími Bohu, trpělivému rozséva?i, který rozsévá naději, ani? by se unavil“.
