杏MAP导航

Paolo Ondarza – Vatican News

?ímského biskupa na stadionu mu?edník? v Kinshase, který nese jméno ?ty? kon?ských politik? obviněných z konspirace za diktátora Mobuta, oslavovalo mnoho rukou zvednutých k nebi: více ne? 65 000 p?ítomných. P?íjezd papamobilu doprovázela hudba, potlesk, bicí nástroje a barevné vlajky. Výbuchy veselí a naka?livé, nezkrotné radosti se projevovaly písněmi, tanci a tradi?ními kroji. Jsou to ruce mladých Kon?an?, kte?í se spolu s katechety kon?ské církve se?li na dlouho o?ekávaném setkání: p?edkládají pape?i sv?j ?ivot, svá o?ekávání, své problémy, svou touhu po poctivosti a dobrotě. Na některých plakátech psaných italsky je napsáno "Chceme mír v Kon?ské demokratické republice". Franti?ek v?echny vyzval ke spole?nému zpěvu a podání ruky sousedním sedícím za vědomí, ?e jsme jedna církev a ?e ruce v?ech jsou nezbytné pro budování míru a jiné budoucnosti Kon?ské demokratické republiky:

Ké? se va?e země díky vám opět stane bratrskou zahradou, srdcem míru a svobody v Africe!

"Mladí lidé," vyzýval dále pape?, "z va?ich rukou m??e vzejít mír, který této zemi chybí. Síla ka?dého z vás spo?ívá ve svobodné volbě dobra, ani? byste se "nechali pohltit ba?inou zla". ?ádné dvě ruce nejsou stejné: ka?dá m??e budovat nebo ni?it, milovat nebo nenávidět.

Pět ingrediencí

K prst?m ruky pape? p?i?adil pět r?zných slo?ek nezbytných pro budování mírové budoucnosti: modlitba, spole?enství, poctivost, odpu?tění a slu?ba. Palec, ukazová?ek, prost?ední?ek, prstení?ek a malí?ek, navrhuje pape?, nám mohou pomoci ur?it priority, které nám dodávají ?ád v okolním zmatku.

Modlitba je vodou du?e

I kdy? se to m??e zdát jako abstraktní skute?nost, poznamenal Franti?ek, modlitba je nejmocněj?í zbraní, v?dy otevírá nové mo?nosti, pomáhá p?ekonat strach a p?ipomíná nám, ?e sami neobstojíme. Ti, kdo vě?í, ?e jsou v?emocní, ve skute?nosti selhávají.

Jsou jako vyvrácený strom: i kdy? je velký a silný, nem??e stát na vlastních nohou. Proto pot?ebujeme zako?enit v modlitbě, v naslouchání Bo?ímu slovu, které nám umo?ňuje ka?dý den r?st do hloubky, p?iná?et ovoce a proměňovat zne?i?těný vzduch v ?ivotadárný kyslík. K tomu ka?dý strom pot?ebuje jednoduchý a základní prvek: vodu. Modlitba je tedy "vodou du?e".

Pape? vybídl mladé lidi, aby d?vě?ovali Je?í?i, p?íteli, který za nás na k?í?i polo?il ?ivot a kterému svě?ujeme své k?í?e a slzy:

Proto k Němu ka?dý den pozvedejte ruce, abyste Ho chválili a dobro?e?ili Mu; svě?ujte Mu nejniterněj?í tajemství ?ivota: osobu, kterou milujete, rány, které nosíte v sobě, sny ve svém srdci. Vyprávějte mu o svém okolí, sousedech, u?itelích, kamarádech, p?átelích a kolezích, o své zemi. B?h miluje tuto ?ivou, konkrétní modlitbu vycházející ze srdce.

Fale?né ráje sobeckého smý?lení

Ukazová?ek, kterým na něco ukazujeme druhým, zd?razňuje d?le?itost spole?enství a vyzývá, abychom v?dy mysleli na spole?né ?těstí, a nedopustili, aby samota a uzav?enost zni?ily mládí. Individualistické volby, které se zdají být p?ita?livé, vysvětluje, zanechávají jen velkou vnit?ní prázdnotu. Ka?dý je nepostradatelný a zodpovědný za církev a zemi, vysvětloval pape? mladým Kon?an?m.

P?emý?lejte o drogách: skrýváte se jejich pomocí p?ed ostatními, p?ed skute?ným ?ivotem, abyste se cítili v?emocní, a nakonec zjistíte, ?e jste o v?echno ochuzeni. Vzpomeňte si ale také na závislost na okultismu a ?arodějnictví, které vás uzavírají do strachu, pomsty a hněvu. Nenechte se okouzlit sobeckými fale?nými ráji, postavenými na zdání, snadno dosa?itelných penězích nebo pok?ivené religiozitě.

Síla celku

Nikdy se neuzavírejte do sebe a neukazujte na někoho prstem jen proto, ?e je jiného p?vodu, doporu?oval dále pape? s poukazem na poku?ení regionalismu a tribalismu. Cesta, kterou B?h nazna?il k vybudování jiného světa, vede skrze druhé, skrze spole?enství. To je to, co znamená být církví: p?iblí?it se trpícím, osamělým a opomíjeným, nabídnout jim úsměv a p?átelství, cítit se zodpovědný za druhé, být sou?ástí velké sítě bratrství, pat?it k velkým dějinám, které vyzývají k tomu, abychom byli jejich protagonisty. Franti?ek myslí na mladé lidi ve v?ech ?ástech světa, kte?í jsou propojeni sociálními sítěmi, co? ale nutně nevede ke sdílení:

Virtuálnost nesta?í, nem??eme se spokojit s komunikací se vzdálenými nebo dokonce jen zdánlivými u?ivateli sítí. ?ivota se nelze dotknout prstem na obrazovce. Je smutné vidět mladé lidi, jak hodiny sedí p?ed telefonem: kdy? se jim podíváte do tvá?e, zjistíte, ?e se neusmívají, jejich pohled je unavený a znuděný. Nic a nikdo nem??e nahradit sílu pospolitosti, světlo o?í, radost ze sdílení!

Svatí, p?átelé z nebeských vý?in

Pape? vyzval mladé lidi k velkým sn?m, aby jako protagonisté budovali svět, který bude sjednoceněj?í:

 Máte také p?átele, kte?í vás z nebeských vý?in podněcují k těmto cíl?m. Víte, jaké? Jsou to světci.

Pape?, p?eru?ovaný potleskem, zmiňuje kon?ského blahoslaveného Isidora Bakanju, blahoslavenou Marii-Clementine Anuarite, svatého Kizita a jeho druhy: svědky víry, mu?edníky, kte?í nikdy nepodlehli logice násilí. V davu se pak objevují nápisy v ital?tině: "Santi subito" (A? jsou ihned svato?e?eni).

Poctivost vede k p?ekonání korupce

Svatí nám p?ipomínají, ?e být k?es?anem a svěd?it o Kristu vy?aduje poctivost, co? je základní slo?ka, ke které pape? p?idru?uje prost?ední?ek: nejvy??í ze v?ech prst?. "K?es?an má být poctivý, jinak zradí svou identitu. Být poctivý znamená nenechat se spoutat korupcí, rakovinou, která se zdánlivě nezadr?itelně ?í?í, ale kterou lze porazit. 

Pape? Franti?ek pak za skandování celého stadionu (?Dost korupci“) p?ipomněl Floriberta Bwana Chuiho, mladého mu?e, který byl p?ed patnácti lety ve svých ?estadvaceti letech zabit v Gomě za to, ?e bránil pr?jezdu zka?ených potravin, které by po?kodily zdraví lidí: Rozhodl se být ?estný a z?ekl korupce.

Pokud vám někdo nabídne obálku, slíbí vám protekci a bohatství, nepadněte do pasti, nenechte se oklamat, nedejte se pohltit ba?inou zla. Nedejte se p?emoci zlem.

S Bohem m??e? v?dy za?ít znovu

Ale "velké ?ivotní úspěchy procházejí skrze k?ehkost". To nám p?ipomíná prstení?ek, ten nejslab?í prst, "ten, který se nejh??e zvedá", pokra?uje pape? a d?razně potvrzuje, ?e v k?ehkosti je síla, která ?lověka udr?uje a pomáhá mu znovu za?ít, díky odpu?tění. "Neznamená to zapomenout na minulost, ale nesmí?it se s tím, ?e se opakuje. Kdo odpou?tí, buduje budoucnost" a je schopen odpustit ten, kdo si ve zpovědi nechá odpustit od Boha, proto?e "u Boha lze v?dy za?ít znovu". Franti?ek vybídl k minutě ticha věnované odpu?tění lidem, kte?í nás urazili.

Slu?ba je síla, která mění svět

Nejmen?í prst, malí?ek, pape?i nazna?uje rozměr slu?by: "právě malost, umen?ování se, p?itahuje Boha. Podle Je?í?e je slu?ba silou, která proměňuje svět. Franti?kovy my?lenky a vdě?nost smě?ují ke katechet?m a katechist?m, kterým ?íká: "Kdo slou?í, sám se ?iní malým".

Na závěr setkání na stadionu v Kinshase, které bylo skute?nou slavností víry, Franti?ek v?em mladým Kon?an?m po?ehnal, aby jim Pán dal sílu jít dál. Odpovědí mu byly výk?iky radosti, které zaplnily Stadion mu?edník?. Poctivost je opakem korupce, opakují v?ichni z tribuny. Na toto poselství Kinshasa nezapomene: bude injekcí d?věry pro nové generace.