杏MAP导航

Andrea De Angelis – Vatican News

Afrika "není d?l, který je t?eba vytě?it, ani země, kterou je t?eba vydrancovat", ale "úsměv a naděje světa" a tento kontinent "musí mít vět?í váhu a zastoupení mezi národy". Touto silnou výzvou pape? zahájil svou 40. apo?tolskou cestu, která ho zavedla do Kon?ské demokratické republiky a která v pátek 3. února bude pokra?ovat etapou vedoucí do Ji?ního Súdánu. Tato slova pape? Franti?ek pronesl v Kinshase během setkání se státními p?edstaviteli, zástupci ob?anské spole?nosti a diplomatického sboru. Je?tě p?edtím se pape? soukromě setkal s hlavou státu, prezidentem Félixem Antoinem Tshilombo Tshisekedim.

Ned?stojné vytě?ování

Pape? ozna?il Kon?skou demokratickou republiku za "kontinent na velkém africkém kontinentu", její? p?da " jako by dýchala". Toto místo, "ohromné a plné ?ivota", je v?ak "zasa?eno násilím jako ranou do ?aludku a ji? dlouho to vypadá, ?e ztrácí dech". Tato bránice Afriky je nucena po?ítat s historií, která se vyzna?uje vyko?is?ováním:

A?koli je geografie těchto zelených plic tak bohatá a rozmanitá, historie k nim nebyla tak ?tědrá: Kon?ská demokratická republika, su?ovaná válkami, stále trpí konflikty a nucenou migrací uvnit? svých hranic a stra?livými formami vyko?is?ování, které jsou ned?stojné ?lověka a stvo?ení. Tato obrovská země plná ?ivota, tato bránice Afriky, kterou násilí zasáhlo jako rána do ?aludku, se dlouho zdála být bez dechu. A vy jste se, pane prezidente, zmínil o této zapomenuté genocidě...

Franti?ek zd?raznil, ?e sem chtěl u? dlouho zavítat jako poutník míru a smí?ení:

P?icházím k vám ve jménu Je?í?e jako poutník smí?ení a pokoje. Dlouho jsem tou?il být zde a nakonec p?icházím, abych vám p?inesl blízkost, náklonnost a útěchu celé katolické církve a pou?il se z va?eho p?íkladu: va?í trpělivosti i zápasu.

Země ?ijící v míru

Pape? poté pou?il obraz diamantu, aby vyzval v?echny ob?any Konga, aby povstali, vzali ?ivot do svých rukou a uskute?nili to, co je napsáno v národní hymně:

Drahé kon?ské ?eny a mu?i, va?e země je vskutku diamantem stvo?ení, ale vy, vy v?ichni, jste nekone?ně cenněj?í ne? jakýkoli statek, který vzejde z této úrodné p?dy! Jsem tu, abych vás objal a p?ipomněl vám, ?e máte neocenitelnou hodnotu, ?e církev a pape? ve vás mají d?věru, ?e vě?í ve va?i budoucnost, v budoucnost, která je ve va?ich rukou a do ní? si zaslou?íte vlo?it své dary inteligence, prozíravosti a pracovitosti. Odvahu, kon??tí brat?i a sestry! Povstaňte, vezměte zpět do svých rukou jako ?istý diamant to, co jste, svou d?stojnost, své poslání st?e?it v harmonii a míru domov, který obýváte. Pro?ijte ducha své národní hymny, sněte a uvádějte do praxe její slova: "Tvrdou prací vybudujeme zemi krásněj?í ne? d?íve, v míru".

Franti?ek zd?raznil, ?e v této zemi je mnoho diamant?, "skrytého hmotného bohatství", stejně jako je duchovní bohatství "uzav?eno v srdcích". Ka?dý musí za?ít u sebe, aby podpo?il "mír a rozvoj", a tím p?ispěl svým dílem:

A právě po?ínaje srdcem jsou mír a rozvoj mo?né, proto?e s Bo?í pomocí jsou lidé schopni spravedlnosti a odpu?tění, svornosti a smí?ení, odhodlání a vytrvalosti p?i vyu?ívání talent?, které dostali. Proto chci hned na za?átku své cesty vyzvat: a? se ka?dý Kon?an cítí být povolán k tomu, aby p?inesl sv?j díl!

Ekonomický kolonialismus

Svatý otec poté p?ipomněl, jak se v pr?běhu desetiletí měnila forma vyko?is?ování, od politického k ekonomickému, co? vedlo k paradoxu, ?e plody této země jsou pro její obyvatele "cizí". Umo?ňuje to "jed chamtivosti", drama, p?ed ním? "vyspělej?í svět" ?asto odvrací zrak. "Tento kontinent a tato země," pokra?oval, "si v?ak zaslou?í prostor a pozornost, respekt a naslouchání:

Ruce pry? od Kon?ské demokratické republiky, ruce pry? od Afriky! P?estaňte Afriku dusit: není to d?l, který je t?eba vyko?is?ovat, ani země, kterou je t?eba drancovat. Nech? je Afrika str?jcem svého osudu! A? si svět p?ipomene katastrofy, které byly v pr?běhu staletí spáchány na úkor místního obyvatelstva, a nezapomíná na tuto zemi a tento kontinent. A? Afrika, úsměv a naděje světa, má vět?í váhu: a? se o ní více mluví, a? má vět?í váhu a zastoupení mezi národy!

Franti?ek vyzval k "diplomacii ?lověka pro ?lověka, národ? pro národy", která nedává prostor "expanzionistickým cíl?m a zvy?ování zisk?, ale mo?nostem lidského r?stu". Od pape?e pak zazněla výzva, aby si na tuto dramatickou situaci svět nezvykl:

P?i pohledu na tento národ má ?lověk dojem, ?e mezinárodní spole?enství u? témě? rezignovalo na násilí, které jej pohlcuje. Nem??eme si zvyknout na krev, která v této zemi te?e u? desítky let a která si vy?ádala miliony mrtvých, ani? by si toho mnozí byli vědomi. Víme, co se zde děje. Nech? jsou probíhající mírové procesy, které ze v?ech sil podporuji, podlo?eny fakty a závazky a? jsou dodr?ovány.

Spole?ně s ostatními, nikdy proti sobě

Pape? se poté vrátil k symbolu diamantu, zejména k jeho "mnoha harmonicky uspo?ádaným fasetám". Proto "i tato země, ozdobená svým typickým pluralismem, má mnohotvárný charakter" a právě v odli?nostech má usilovat o dosa?ení harmonie:

Je to bohatství, kterého je t?eba si vá?it a vyhnout se sklouznutí do tribalismu a opozice. Tvrdohlavé stranění vlastní etnické skupině nebo konkrétním zájm?m, které podněcuje spirálu nenávisti a násilí, ?kodí v?em, proto?e blokuje nezbytnou "spole?nou chemii".

Svatý otec p?ipomněl, jak je d?le?ité umět se navzájem p?ijímat jako brat?i a sestry, a citoval p?itom jedno kon?ské p?ísloví:

"Bintu bantu": tak nám jedno z va?ich p?ísloví velmi ú?inně p?ipomíná, ?e skute?ným bohatstvím jsou lidé a dobré vztahy s nimi. Nábo?enství jsou se svým dědictvím moudrosti povolána k tomu zvlá?tním zp?sobem p?ispívat, a to ka?dodenním úsilím o z?eknutím se ve?keré agrese, proselytismu a nátlaku, prost?edk? ned?stojných lidské svobody.

A? je politika transparentní slu?bou

Diamant je také funk?ní p?i popisu vlastností dobré politiky: je pr?hledný a doká?e "nádherně odrá?et světlo, které p?ijímá". Politik je podle pape?e Franti?ka povolán slou?it svému lidu, ani? by kdy upadl do korupce a stranických zájm?:

Ti, kdo zastávají ob?anské a vládní funkce, jsou proto povoláni k tomu, aby jednali s k?i??álovou ?istotou a pro?ívali ú?ad, který obdr?eli, jako prost?edek slu?by spole?nosti. Moc má smysl pouze tehdy, kdy? se stane slu?bou. Jak d?le?ité je jednat v tomto duchu a st?e?it se autoritá?ství, honby za snadným ziskem a chtivosti po penězích, kterou apo?tol Pavel nazývá "ko?enem v?eho zla". A zároveň podporovat svobodné, transparentní a d?věryhodné volby; je?tě více roz?í?it ú?ast na mírových procesech na ?eny, mladé lidi a marginalizované skupiny; usilovat o spole?né dobro a bezpe?nost lidí spí?e ne? o osobní nebo skupinové zájmy; posílit p?ítomnost státu v ka?dé ?ásti území; postarat se o mnoho vysídlených osob a uprchlík?.

Pape? p?ipomněl, ?e "ve spole?nosti ?asto světlo dobra zastiňuje temnota nespravedlnosti a korupce", a po?ádal p?ítomné, aby neustále prosazovali to, co je spravedlivé a poctivé, p?i?em? zvlá?tní pozornost věnoval také roli médií:

Nesmíme ochabovat v prosazování práva a spravedlnosti ve v?ech oblastech, v boji proti beztrestnosti a manipulaci se zákony a informacemi.

Vzdělávání a pé?e o stvo?ení

Stejně jako diamanty je t?eba opracovávat, i lidé pot?ebují vzdělání. Franti?ek opět pou?ívá obraz diamantu, aby zd?raznil nezměrný význam vzdělání:

Vzdělání je zásadní: je to cesta do budoucnosti, cesta k dosa?ení plné svobody této země a afrického kontinentu. Je naléhavě nutné do něj investovat, p?ipravit spole?nost, která bude konsolidovaná pouze tehdy, bude-li dob?e vzdělaná, samostatná pouze tehdy, bude-li si plně vědoma svého potenciálu a schopna jej zodpovědně a vytrvale rozvíjet. Ale tolik zdej?ích dětí nechodí do ?koly: kolik z nich je místo d?stojného vzdělání vyko?is?ováno! P?íli? mnoho jich umírá p?i otrocké práci v dolech. Je t?eba vynalo?it ve?keré úsilí, aby byla dětská práce odsouzena a skoncovalo se s ní.

Diamant také "p?ipomíná pé?i o stvo?ení". Svatý otec vyzdvihl naléhavé zásahy v boji proti klimatickým změnám a pandemii Covid-19, ale jeho výzva jde dál a nabývá strukturální povahy:

Mnozí po?ádali Afriku, aby vynalo?ila úsilí, a nabídli pomoc v boji proti změně klimatu a koronaviru. To jsou jistě p?íle?itosti, které je t?eba vyu?ít, ale p?edev?ím je t?eba vytvo?it takové zdravotnické a sociální modely, které nejen reagují na naléhavé pot?eby sou?asnosti, ale také p?ispívají ke skute?nému sociálnímu r?stu: pevné struktury a poctivý a kompetentní personál, aby bylo mo?né p?ekonat záva?né problémy, jako je hlad a malárie, které rozvoj brzdí v zárodku.

Nový spole?enský za?átek má být inkluzivní

Nakonec se pape? věnuje poslednímu aspektu diamantu: jeho vysoké tvrdosti a odolnosti v??i chemikáliím. Je to vlastnost, ke které jsou povoláni i Kon?ané, aby dokázali ?elit dlouhotrvajícím potí?ím a za?ít znovu s odvahou:

Ve jménu Krista, který je Bohem naděje, Bohem ka?dé mo?nosti, který v?dy dává sílu za?ít znovu, ve jménu d?stojnosti a hodnoty nejcenněj?ích diamant? této krásné země, kterými jsou její ob?ané, bych rád v?echny pozval k odvá?nému a inkluzivnímu sociálnímu restartu.

?ádají o to dějiny této země, její nejmlad?í synové a dcery, a Franti?ek potvrzuje, ?e v tomto u?lechtilém úsilí o harmonickou budoucnost stojí s modlitbou po jejich boku:

?ádá si to světlá, ale zraněná historie této země, ?ádají si to zejména mladí lidé a děti. Jsem s vámi a provázím modlitbou a blízkostí ka?dé úsilí o mírovou, harmonickou a prosperující budoucnost této velké země.