Editorial: Franti?ek a cesta k míru - návrat k Helsinkám a dialog se v?emi
ANDREA TORNIELLI
?Je na?ase zabránit vyhrocování rivality a posilování protich?dných blok?. Pot?ebujeme v?dce, kte?í na mezinárodní úrovni umo?ní lidem vzájemné porozumění a dialog a vytvo?í nového »helsinského ducha«, pot?ebujeme v?li k posílení multilateralismu, utvá?ení stabilněj?ího a mírumilovněj?ího světa s ohledem na nové generace“. Pape? Franti?ek myslí na budoucnost světa, nepodléhá stra?livé a bezvýchodné logice vojenské eskalace, která hrozí zkázou lidstva, a proto stále nazna?uje konkrétní cesty k míru. Cesty vedoucí ven ze staré logiky vojenských aliancí, ekonomické kolonizace, drtivé mezinárodní moci velkých a silných.
Z kaza?ského hlavního města Nur-Sultan, kde Jan Pavel II. v zá?í 2001 v tragickém okam?iku lidských dějin vyzval k odnětí jakéhokoli ospravedlnění terorismu a násilí zneu?ívajícího jméno Boha, vybídl jeho nástupce Franti?ek k obnově ducha, který v roce 1975 vedl ke konkrétním krok?m dialogu mezi Východem a Západem. P?ed jednadvaceti lety byla výzva pape?e Wojtyly, který několik měsíc? p?ed útoky na Dvoj?ata vstoupil bosý do Umajjovské me?ity v Dama?ku, adresována p?edev?ím nábo?enským p?edstavitel?m. Dnes se jeho nástupce, který se obává t?etí světové války, obrací p?edev?ím na v?dce národ?, a to zejména těch velkých.
Helsinské dohody, na nich? se poprvé od Vídeňského kongresu plně podílel Svatý stolec, podepsalo pětat?icet stát? v?etně USA, SSSR a prakticky v?ech evropských zemí. Mezi potvrzené zásady pat?ilo respektování práv na svrchovanost, nepou?ití síly, mírové ?e?ení spor?, nedotknutelnost hranic a územní celistvost stát?, respektování lidských práv a svobod, v?etně nábo?enských svobod, a sebeur?ení národ?.
Pohled do nedávné historie, kdy postupně pohasínaly mnohé naděje, které vzplály po rozpadu sovětského komunistického systému, nám pomáhá pochopit naléhavou aktuálnost a také odvahu perspektivy, kterou nazna?il Petr?v nástupce. Cesta, kterou lze projít pouze prost?ednictvím porozumění, trpělivosti a dialogu s ka?dým. ?Opakuji, s ka?dým“, poznamenal Franti?ek záměrně ve svém projevu k vládním p?edstavitel?m a diplomatickému sboru v kaza?ském hlavním městě.
Slova jako ?dialog“ a ?vyjednávání“ jsou více ne? p?l roku po zahájení ruské agresivní války proti Ukrajině a po tisících mrtvých civilist? pod ruským bombardováním p?ijímána s podrá?děním a pova?ována za témě? rouha?ská těmi, kte?í za následky konfliktu draze platí na vlastní k??i i na k??i svých blízkých. Pape?ova výzva, v ní? hovo?í o stále naléhavěj?í pot?ebě ?roz?í?it diplomatickou anga?ovanost ve prospěch dialogu a setkávání“, je v?ak adresována zejména ?těm, kte?í mají ve světě vět?í moc“, a proto ?mají vět?í odpovědnost v??i druhým, zejména zemím, které se kv?li logice konfliktu nacházejí v největ?í krizi“. Je to výzva pro světové velmoci, aby nehleděly jen na ?zájmy, které jsou pro ně výhodné“. Je to výzva k tomu, abychom se vymanili z logiky blok? a kone?ně uplatnili to, co Franti?ek nazval ?schématy míru“, a nikoli ji? ?schématy války“, která jsou potomkem zastaralé logiky a ?ílenství závod? ve zbrojení. Je t?eba doufat, ?e tato slova budou vysly?ena.
