Pape?: Roz?i?me rodinnou pastoraci na volně ?ijící páry
Naslouchalo mu 850 církevních soudc?, kně?í, jáhn?, laických pár? i jednotlivc? ?inných v rodinné pastoraci. ?ímský biskup se v obsáhlé promluvě vrátil k otázce neplatnosti man?elského svazku, s pohledem up?eným na ?v?echny man?ele, kte?í ve svém vztahu zakou?ejí vá?né problémy vedoucí k jeho krizi“, p?i?em? vyzval církev k jejich ?doprovodu a naslouchání, ani? by propadla komplexu v?emohoucnosti“.
Franti?ek zejména varoval p?ed prospěchá?skými právníky, kte?í v takovýchto krizových situacích myslí jenom na výdělek. ?Některým z nich by se man?elské páry měly vyhýbat“, zd?raznil. ?Svě?ím se vám, ?e po promulgaci dekretu o procesech man?elské nulity (Motu proprio Mitis Iudex Dominus Iesus), jsem dostal ?adu stí?ností, devadesát procent ze strany advokát?. Bezplatnost procesu je velmi d?le?itá!“, naléhal ?ímský biskup a dodal: ?Církev nefunguje jako obchod, jde tu o pastoraci man?elství“.
Man?elství, které není pouhá ?spole?enská událost, nýbr? svátost vy?adující p?íslu?nou p?ípravu“, která bude tím kvalitněj?í, ?ím bude ?asově del?í a hlub?í, vysvětloval Svatý otec. Problémy, které vyjdou najevo po man?elském slibu, vyplývají nejenom z utajené a náhle propuknuv?í nezralosti, nýbr? p?edev?ím ze slabé k?es?anské víry, chybějícího církevního doprovázení, osamocenosti novoman?el?. Lékem se m??e stát trvalý katechumenát, který by měl pokra?ovat také v prvních letech man?elského ?ivota, aby dodal protilátky ke zdolání nevyhnutelných obtí?í a námahy spole?ného ?ivota a zároveň oběma partner?m umo?nil r?st ve ví?e, doporu?oval pape?.
Man?elský katechumenát ov?em vy?aduje spolupráci kně?í s laiky – man?eli s prově?enou rodinnou zku?eností a odborníky v psychologických disciplínách. ?Znají toti? man?elství lépe ne? my“, poznamenal Franti?ek, ?a zároveň ve skupinové práci podpo?í nás, kněze, kte?í v?echno nezvládáme“. Mnohdy sta?í na záchranu vztahu pouhé vyslechnutí obou partner?. Naslouchání je v?ak namístě rovně? tehdy, kdy? man?elé zjistí, ?e jejich vztah není svátostným poutem a chtějí z této situace vyjít. Také tehdy zaslou?í, aby je kně?í, biskupové a pastora?ní pracovníci vyslechli, a nejenom seznámili s právními normami.
?ímský biskup se ve ?tvrte?ní promluvě také dotkl dosud bě?ného jevu narychlo uzavíraných man?elství, zachraňujících ?est rodiny, t?eba kv?li nenadálému těhotenství. ?V mé diecézi to je?tě p?ed patnácti lety byl normální kulturní jev, dnes je to jiné... Děti se pak rodily v sedmém měsíci a s nízkou porodní váhou. Jako kardinál jsem to zakázal. Radil jsem snoubenc?m – v?etně p?ípad? v mé vlastní rodině – aby si dop?áli ?as a po?kali, ne? se dítě narodí“. Rovně? kně?í by neměli mít strach odmítnout ?adatele o svátostné man?elství, pokud zjistí, ?e snoubenci nemají víru. ?Mo?ná si toho v?imnou p?i vy?izování dokument? a objeví, ?e tu existuje vněj?í tlak na svatbu v kostele. Mají povinnost tomu zabránit“.
??astokrát se ptám, kolikrát je man?elský souhlas neplatný z nedostatku víry?“, zamý?lel se pape?. ?Novoman?elé vě?í v Trojici, Pannu Marii, svaté, ale vědí, ?e se zavazují na celý ?ivot, a nikoli jen na dobu, ve které potrvá láska? Tuto otázku si polo?il také Benedikt XVI., a to ve t?ech promluvách. Otázku o platnosti man?elství z nedostatku víry...“
V závěru setkání s ú?astníky kurzu organizového Tribunálem ?ímské roty se Petr?v nástupce zmínil o párech ?ijících ve faktickém sou?ití. Vybídl k roz?í?ení obzor? diecézní rodinné pastorace, která by, ve stylu evangelia, měla vycházet vst?íc mladým lidem ?ijícím v nesezdaném sou?ití a p?ijímat je. ?Je skandální, ?e pape? něco takového ?íká“, podotknul Franti?ek, ?ale také p?ed těmito lidmi je t?eba svěd?it o kráse man?elství!“
(jag)
