Pax Christi: ?Klí?em k míru je aktivní nenásilí"
Rocío Lancho García a Lisa Zengarini
Pape? Franti?ek se neúnavně sna?í zbavit lidstvo tragického p?esvěd?ení, ?e násilí je ?e?ením konflikt?, a tvrdí, ?e místo aby ?e?ilo velké problémy na?í doby, násilí je ?asto udr?uje a stupňuje.
V duchu svých p?edch?dc? donekone?na opakoval, ?e ?válka je v?dy porá?kou lidstva“. Ve svých projevech, spisech a rozhovorech trval na tom, ?e existuje jiný zp?sob ?e?ení konflikt?, ne? je násilí, který podporuje spravedlnost, uzdravuje Zemi, chrání p?istěhovalce a nakonec ukon?uje války, které spolu v?echny souvisejí.
Tato my?lenka je jádrem poslání Pax Christi International (PCI), celosvětového katolického mírového hnutí zalo?eného v Evropě v roce 1945 a sdru?ujícího Francouze a Němce po druhé světové válce, které má dnes více ne? 100 ?lenských organizací p?sobících po celém světě. Hnutí usiluje o p?eměnu světa zpusto?eného mnoha formami násilí - a? u? fyzického, strukturálního nebo environmentálního - na svět, který zahrnuje mír a spravedlnost.
Generální tajemnice PCI Martha Inés Romero, d?íve ji? více ne? 15 let koordinátorka Pax Christi pro Latinskou Ameriku a Karibik, hovo?ila s vatikánskými novinami L'Osservatore Romano o práci organizace a jejím konkrétním dopadu zejména v Latinské Americe, kde násilí a ozbrojené boje dlouhodobě utvá?ejí spole?ensko-politickou krajinu.
P?ezbrojení a militarizace nejsou ?e?ením konflikt?
V době, kdy se celosvětové diskuse stále více to?í kolem militarizace a p?ezbrojování jako ?e?ení bezpe?nostních problém?, paní Romero vysvětlila, ?e Pax Christi se staví d?razně proti tomuto narativu.
Sou?asnou krizi popisuje jako krizi nejen vále?nou, ale i civiliza?ní, která se vyzna?uje rostoucí netolerancí v??i migraci, individualismu a konzumerismu a erozí etických a kulturních hodnot.
V souladu s argumenty pape?e Franti?ka se katolické mírové hnutí domnívá, ?e uchylování se ke zbraním spí?e udr?uje koloběh násilí, ne? aby ?e?ilo základní p?í?iny konflikt?.
"P?ezbrojení pouze podnítí spirálu násilí a ?e násilí nem??e konflikty trvale a komplexně vy?e?it. Naopak vě?íme, ?e máme jistotu i odpovědnost p?edcházet násilným konflikt?m nenásilnými prost?edky. Souhlasíme s pape?em Franti?kem, kdy? ?íká, ?e 'válka je v?dy porá?kou lidstva'."
Pou?ení z Latinské Ameriky
Jednu z nejhmatatelněj?ích ukázek dopadu nenásilného p?ístupu Pax Christ lze vidět v Latinské Americe, regionu historicky su?ovaném ozbrojenými konflikty, násilím a poru?ováním lidských práv.
V mexickém regionu Chiapas PCI úzce spolupracuje s místními organizacemi, jako je Centrum Fray Bartolomé de las Casas (Frayba) a Mezinárodní slu?ba pro mír (SIPAZ). Tyto snahy se zamě?ovaly p?edev?ím na podporu domorodých a rolnických komunit posti?ených tě?ebním pr?myslem, v?etně tě?by, frakování a agrobyznysu.
Tato odvětví ?asto vedou k ni?ení ?ivotního prost?edí, vysídlování a násilným represím v??i místním komunitám. PCI vyvinula strategickou metodiku uplatňovanou v sedmi zemích Latinské Ameriky, která pomáhá komunitám analyzovat konflikty, navrhovat plány obhajoby a budovat odolnost nenásilnými prost?edky.
Jedním z nejvýznamněj?ích úspěch? těchto snah je Hnutí domorodých obyvatel Zoque na obranu ?ivota a p?dy (ZODEVITE). Toto hnutí zdola, zahrnující 40 komunit v Chiapasu, úspě?ně zastavilo vládou podporovanou aukci 84 500 hektar? pro tě?ební a uhlovodíkovou produkci.
Jejich úsilí - zalo?ené na nenásilném odporu, mobilizaci komunit a právní obhajobě - donutilo ú?ady uspo?ádat ve?ejné konzultace, co? nakonec vedlo k pozastavení projektu. Za své úsilí získala organizace ZODEVITE v roce 2017 Mezinárodní cenu míru PCI.
Romero uznává, ?e tento boj není bez rizika a je to boj dlouhodobý, jak ukazuje vysoká míra násilí v??i lidskoprávním aktivist?m v Latinské Americe. Nicméně hnutí jako ZODEVITE ilustrují sílu nenásilí v odporu proti útlaku ze strany korporací a státu.
Odzbrojování myslí, slov a spole?ností
Jak zd?raznil pape? Franti?ek, dosa?ení míru vy?aduje ?odzbrojení“ nejen zbraní, ale také myslí a slov. Podle Romerové m??e k této proměně dojít pouze ?prost?ednictvím ocenění r?zných p?esvěd?ení a kultur, podporou interkulturality p?i obraně ?ivota, tradic p?edk? a jinakosti“.
Jedním z klí?ových prvk? tohoto procesu je uznání domorodé moudrosti a eko-duchovnosti. Domorodé světonázory, jako je andský koncept ?Buen Vivir“ (Sumak Kawsay), prosazují soulad s p?írodou a komunitní blahobyt nad materiálním vyu?íváním.
PCI pova?uje tyto hodnoty za zásadní v boji proti globálnímu systému, který up?ednostňuje ekonomický zisk p?ed ochranou lidí a planety.
Cesta k nenásilné spole?nosti
Výzva v?ak spo?ívá v p?evedení teorie míru a nenásilí do praktické ?innosti, zejména v kontextech ozbrojených konflikt?. Paní Romero zd?razňuje, ?e nenásilí není pasivní, ale vy?aduje, aby jednotlivci a komunity aktivně vzdorovali nespravedlnosti, odhalovali strukturální násilí a mobilizovali se pro systémovou změnu.
?Aktivní nenásilí se sna?í inspirovat empatické, kolektivní a transformativní jednání v reakci na tuto komplexní realitu.“
Tato transformace musí probíhat na více úrovních: na individuální úrovni zahrnuje pěstování empatie, kritického uvědomění a odvahy postavit se nespravedlnosti; na kolektivní úrovni vy?aduje organizování ob?anské spole?nosti, podporu sociálních hnutí a ovlivňování politických rozhodnutí, která podporují spravedlnost a rovnost; na strukturální úrovni vy?aduje institucionální reformy, které podporují lidská práva, environmentální udr?itelnost a opat?ení zamě?ená na mír.
P?ijetím aktivního nenásilí mohou spole?nosti p?ekonat destruktivní cykly válek a útlaku a namísto toho podporovat spole?enství zalo?ená na d?stojnosti, spravedlnosti a naději. Jak Romero zd?razňuje, mír není pouhou absencí konflikt? - je to zp?sob ?ivota, který vy?aduje neustálé odhodlání a anga?ovanost.
