Homilie a vyprávění p?íběh?
VATICAN NEWS
?Homilie - jak p?ipomíná pape? Franti?ek vEvangelii gaudium - m??e být skute?ně intenzivní a radostnou zku?eností Ducha, potě?ujícím setkáním se Slovem, stálým zdrojem obnovy a r?stu.“ Jak v?ak pape? poznamenal ji? v roce 2013, ?v souvislosti s touto d?le?itou slu?bou zaznívá mnoho stí?ností a my si p?ed nimi nem??eme zacpávat u?i“. Je to stále velmi aktuální pastora?ní téma, jak vysvětluje Mons. Dario Edoardo Viganò, vicekanclé? Pape?ské akademie věd a spole?enských věd, v p?edmluvě ke knize ?Homilie a vyprávění“ (ed. San Paolo) kněze Dona Oronza Marraffy, fará?e v Castellanetě v provincii Taranto a odborníka na komunikaci. Kniha, která vede k chápání homilie jako ?komunika?ní ak?ní hry“ slo?ené ze sledu jazykových akt? a tvo?ené verbálními i neverbálními slo?kami. Hru - jak p?ipomíná Viganò - ?ízenou trendy a pravidly, které sdílejí její ú?astníci, ?od nich? se nelze oprostit“.
Vá?ný p?ípad: krize moderní homilie
Viganò v p?edmluvě zd?razňuje, jak zásadní p?íle?itost pro vě?ící p?edstavuje homilie, a ?iní tak p?ipomenutím nedávných výrok? pape??. Benedikt XVI. ve Verbum Dominip?ipomíná, ?e ?homilie p?edstavuje aktualizaci biblického poselství a vě?ícím musí být jasné, ?e to, co je jádrem kazatele, je ukazovat na Krista“. Pape? Franti?ek se nedávno vrátil k napomenutí kně?í: ?Osm, deset minut: víc ne! A a? je tam v?dy my?lenka, cit a obraz. Lidé si pak něco odnesou“. Nejde tedy o osobní výkon, ale o prost?edek, který vě?ícím umo?ňuje odhalovat p?ítomnost a ú?innost Bo?ího slova v jejich ka?dodenním ?ivotě.
Na pou?ných p?íkladech - nap?íklad na zku?enostech Charlese de Foucaulda a Georgese Bataille, kdy? se setkali s kázáním, které hluboce poznamenalo jejich ?ivot - Mons. Viganò zd?razňuje, jak homilie p?edstavuje ?vá?ný p?ípad“, zásadní p?íle?itost setkání Slova s konkrétní existencí. Marraff?v svazek je zasazen právě do této rýhy, analyzuje sociálně-antropologické sou?adnice a komunika?ní dynamiku sou?asného kontextu. Zabývá se krizí moderní homilie a poukazuje na to, jak ?asto mohou být kázání obecná, abstraktní, nebo dokonce ?katastrofální“, jak zd?raznil pape? Franti?ek. Hrozí, ?e se z nich stanou filozofické p?edná?ky nebo erudované projevy, které se nedotknou srdcí vě?ících.
Vyprávění p?íběh? jako komunika?ní nástroj
Kniha navrhuje ?storytelling“ - umění ?vyprávění p?íběh?“ - jako ú?innou komunika?ní strategii homilie. Marraffa vysvětluje, ?e se nejedná o pouhou vyprávěcí techniku, ale ?o zp?sob my?lení, který má - díky drobným, ale d?le?itým prost?edk?m - podporovat r?st k?es?anského spole?enství ve ví?e prost?ednictvím naslouchání Slovu a jeho zprost?edkování“. Jde o p?ístup zalo?ený na my?lence, ?e ?lověk je v podstatě bytostí vyprávějící p?íběhy, která ?erpá významy pro svou existenci z naslouchání a sledování p?íběh?.
Komunikace a sociokulturní kontext
Homiletická komunikace v?ak musí brát v úvahu sociokulturní kontext, v něm? se odehrává. Don Marraffa zd?razňuje význam komunikace, která si je vědoma sou?asných sociokulturních podmínek a pou?ívá stylistické kódy uznávané p?íjemci. Nesdílení kód? a neznalost některých z nich (nap?. chromatického v liturgickém u?ití) m??e vést k nedorozuměním a neefektivitě komunikace.
Úst?ední postavení modlitby a kontemplace
Autor dále zd?razňuje úst?ední postavení modlitby a kontemplace p?i p?ípravě homilie. Pape? Franti?ek, jak p?ipomíná otec Marraffa, nás vyzývá, abychom se modlili tak, ?e se budeme Hospodina ptát, jaké poselství má být p?edáno a jak se má podle tého? poselství změnit ?ivot ?lověka. Osobní modlitba nad biblickými texty je pro ú?innou homilii nezbytná, nebo? kazatel musí být první, kdo se nechá vyprávěním Bo?ího slova uzdravit.
Komunika?ní techniky a zlatý kruh
Aby byla homilie ú?inněj?í, navrhuje Marraffa pou?ívat komunika?ní techniky, jako je nap?íklad technika ?zlatého kruhu“ anglického spisovatele Simona Sinka, která zahrnuje t?i soust?edné kruhy soust?eděné na ?pro?“, ?jak“ a ?co“. Struktura, která pomáhá udr?et pozornost poslucha?? a p?edat sdělení jasným a poutavým zp?sobem. Kromě toho m??e pou?ití obraz?, p?íklad? a otázek, vysvětluje autor, u?init homilii p?ita?livěj?í a smysluplněj?í.
Závěr a magisteriální texty
V závěru knihy je zd?razněno, ?e homilie navzdory svým výzvám p?edstavuje pro církev mimo?ádnou p?íle?itost k hlásání Bo?í lásky. Viganòova p?edmluva a Marraff?v text jsou podpo?eny bohatou antologií magisteriálních dokument?, které potvrzují význam homilie jako nedílné sou?ásti liturgie a nástroje evangelizace. Souhrnně ?e?eno, kniha ?Homilie a vyprávění p?íběh?" nabízí hlubokou reflexi církevní komunikace a zd?razňuje pot?ebu homiletické praxe, která je plodná a smysluplná, schopná zasáhnout srdce vě?ících díky síle vyprávění a úst?ednímu postavení modlitby a kontemplace.
