杏MAP导航

Deborah Castellano Lubov - Vatikán

?Sta?í se podívat, ?e mnoho na?ich kostel? je p?i nedělních m?ích plných. V?imněte si, ?e mnozí z Asiat?, kte?í se stěhují do jiných zemí, udr?ují svou víru ?ivou...“.

Kardinál Charles Maung Bo, arcibiskup z Rangúnu v Myanmaru a p?edseda Federace asijských biskupských konferencí (FABC), v obsáhlém rozhovoru pro vatikánská média popsal Asii a Oceánii, které pape? Franti?ek nav?tíví během své apo?tolské cesty do Indonésie, Papuy-Nové Guineje, Východního Timoru a Singapuru ve dnech 2.-13. zá?í, která je jeho 45. zahrani?ní apo?tolskou cestou a jednou z jeho několika cest do Asie.

Kardinál Bo v rozhovoru podrobně popisuje ?ivou a rozmanitou církev, která navzdory politickým, ekonomickým, sociálním, environmentálním a kulturním výzvám a skute?nosti, ?e ?v některých ?ástech Asie není v?dy snadné ?ít k?es?anskou víru“, ?je nadále nejen ?ivá, ale r?znými zp?soby dynamická“.

***

Va?e Eminence, pape? Franti?ek se vydává na svou 45. apo?tolskou cestu do Asie a Oceánie poté, co jeho poslední zahrani?ní cesta proběhla v zá?í 2023. Jak hodnotíte význam této cesty?

Mnoho asijských národ? o pape?i pouze sly?í a dnes se s ním více ne? d?íve setkávají s pomocí digitálních médií. Pro bě?nou populaci je v?ak pape? poněkud ?vzdálený“. P?íjezd pape?e do Asie vyvolává nejen nad?ení, ale také obnovený zápal pro víru a dává asijským lidem nový smysl pro víru, proto?e ukazuje, ?e asijské národy nejsou daleko od pape?ovy mysli a srdce. Je?tě povzbudivěj?í je, ?e pape? Franti?ek se p?i této náv?těvě Asie rozhodl nav?tívit men?í, světu méně známé země, jako je Papua-Nová Guinea a Východní Timor, ?ím? světu vytvá?í p?íle?itost poznat církve v těchto zemích. Mezi lidmi panuje vzru?ení nejen proto, ?e mohou osobně vidět pape?e, ale jsem si jist, ?e dojde k obnově ?ivota a víry místních církví.

Jaký význam má pro vás jako p?edsedu Federace asijských biskupských konferencí tato cesta díky rozmanitosti asijských zemí? Nap?íklad kdy? si p?edstavíme bohatství Singapuru, chudobu Papuy-Nové Guineje, p?evá?ně muslimskou Indonésii a p?evá?ně katolickou vět?inu bývalé portugalské kolonie Východního Timoru. Co je zde zajímavé?

Jedine?nost Asie spo?ívá v její rozmanitosti, pokud jde o kultury, nábo?enství a tradice. Zatímco ve vět?ině asijských zemí, s výjimkou Filipín a Východního Timoru, jsou k?es?ané v men?ině, zde vidíme rostoucí po?et vě?ících. Církve v Asii jsou sice malé, ale ?ivé a energické. Svatý otec se z první ruky seznámí s dynamickou rozmanitostí církví v Asii a také s vírou jejich obyvatel. A? u? jsou bohatí nebo chudí, vět?ina nebo men?ina, víra lidí z?stává pevná navzdory r?znorodým výzvám, kterým v jednotlivých zemích ?elí.

Co se m??e univerzální církev nau?it od církve v Asii?

Napadají mě t?i slova: mír a harmonie a to, co mír a harmonii uskute?ňuje, tedy dialog. I p?es ?etné výzvy, kterým církve v Asii ?elí, je na?ím cílem usilovat o mír a harmonii. Ka?dý ?lověk usiluje o mír a harmonii, a proto kdy? ?elí politickému útlaku, chudobě, klimatické devastaci a mnoha dal?ím problém?m, musí církev spolupracovat s ostatními, aby obnovila mír a harmonii v ?ivotech těch, kterých se to p?ímo dotýká. V Asii se u?íme spolupracovat, vést dialog a vzájemně se respektovat. Ale p?edev?ím jsme se nau?ili, jak navzdory tě?kostem koexistovat jako brat?i a sestry. Vě?ím, ?e cesty míru a harmonie prost?ednictvím dialogu jsou tím, co m??e Asie nabídnout univerzální církvi.

Povězte mi něco o svědectví církve v Asii.

Církve v Asii jsou ?ivé a energické. Sta?í se p?esvěd?it, ?e mnohé na?e kostely jsou p?i nedělních m?ích svatých plné. V?imněte si, ?e mnoho Asiat?, kte?í se stěhují do jiných zemí, si udr?uje svou víru ?ivou. Jsou to na?i misioná?i v těchto starobylých církvích. P?iná?ejí do těchto svých ?nových domov?“ obnovenou naději a horlivost. Jsme také svědky mnoha pronásledovaných církví po celé Asii. V některých ?ástech Asie není v?dy snadné ?ít k?es?anskou víru. Navzdory těmto výzvám, které jsou politické, ekonomické, sociální a kulturní, je víra nadále nejen ?ivá, ale r?znými zp?soby dynamická.

A co církev v Asii, respektive v ka?dé z těchto ?ty? jednotlivých církví, pot?ebuje od církve? Nebo jejich spole?nosti...?

Je pro mě tě?ké uvést, co jednotlivé církve pot?ebují od [univerzální] církve, ale modlím se, aby náv?těva Svatého otce p?inesla obnovení horlivosti pro víru a vět?í vzájemnou otev?enost, abychom ?ili v míru a starali se o sebe navzájem jako sestry a brat?i, p?i?em? ka?dý by se staral o toho druhého bez ohledu na p?ípadné rozdíly.

Pape? vás nav?tívil v Myanmaru, ne? se vydal do Bangladé?e, a stejně tak si vzpomínám na jeho dojetí, kdy? se p?ed pandemií vrátil do Asie na svou Cestu do Japonska a Thajska. Jak se tato cesta do Asie promítne do nových vzpomínek?

Ka?dá náv?těva Svatého otce je jedine?ná a osvě?ující. Jsem si jistý, ?e pape? má p?i této náv?těvě pro Asii poselství, stejně jako p?i p?edchozích náv?těvách, a jsem si jistý, ?e vzpomínky p?ijdou p?irozeně a v pravý ?as za?ijeme jejich ú?inky. Já sám v?ak doufám, ?e pape?ova náv?těva p?inese obnovu ?ivota a víry církví v Asii, aby byly ?ivým svědectvím světu o na?í vzkvétající církvi.

A jak velkou roli bude podle vás hrát téma klimatu a pé?e o ?ivotní prost?edí vzhledem k tomu, ?e tento region je stále více su?ován p?írodními katastrofami vyvolanými klimatickou krizí?

Dopady klimatických změn jsou v Asii ni?ivě poci?ovány. Vzhledem k tomu, ?e téma pé?e o klima je Svatému otci blízké, jsem si jistý, ?e se touto problematikou bude zabývat. U? nem??eme být jen p?ihlí?ejícími, ale musíme se aktivně zapojit do podpory pé?e o klima pro spole?né dobro v?ech. Církev v Asii musí být také protagonisty p?i uskute?ňování této změny v regionu i ve světě.