杏MAP导航

VATICAN NEWS

Kardinál Jean-Claude Hollerich, S.J., Generální relátor synody

Prost?edí této auly se mnohým z vás m??e zdát neobvyklé. Dovolte mi tedy za?ít zamy?lením nad tímto místem.

Nesedíme v hierarchickém uspo?ádání, ale u kulatých stol?, co? je zp?sob, jak podpo?it skute?né sdílení a autentické rozli?ování. Aula není takto uspo?ádána z praktických d?vod? nebo z rozhodnutí Sekretariátu synody. Odrá?í zku?enost Bo?ího lidu na synodální cestě, která za?ala v roce 2021. Jak zasedací po?ádek, tak Instrumentum laboris jsou plodem této synodální zku?enosti a pomáhají nám rozli?ovat, jakou cestou nás B?h vyzývá, abychom ?li.

Synodální proces, kterým celá církev prochází od roku 2021, je stálým referen?ním bodem pro na?i práci během tohoto shromá?dění. Biskupové, kte?í nebyli v tomto procesu p?íli? aktivní, ale byli svými konferencemi zvoleni na toto 16. v?eobecné ?ádné shromá?dění biskupské synody, mohou na za?átku ?elit výzvám. Na druhé straně jsou zde ?lenové, kte?í nejsou biskupy. Mnozí z nich se zvlá?tě anga?ovali v kontinentální fázi této synody a jsou povoláni vydat svědectví o svých zku?enostech.

Kulaté stoly nám také p?ipomínají, ?e nikdo z nás není na této synodě hvězdou. Protagonistou je Duch svatý a pouze se srdcem plně otev?eným jeho vedení budeme schopni odpovědět na povolání, které jsme jako ?lenové synody obdr?eli. Mluvit o Duchu svatém neznamená, ?e zapomínáme na své zamě?ení na Krista. Naopak, Duch svatý zde zp?ítomňuje Krista mezi námi, stejně jako to u?inil v eucharistii, kterou jsme spole?ně slavili. B?h Otec nás skrze Ducha svatého uvádí do spole?enství s Kristem uk?i?ovaným a vzk?í?eným.

Církev je Bo?í lid, který krá?í dějinami s Kristem uprost?ed. Je zcela normální, ?e jedna skupina krá?í po jeho pravici, jiná po levici, zatímco jedni bě?í vp?edu a druzí zaostávají. Kdy? se ka?dá z těchto skupin dívá na Krista, na?eho Pána, spolu s ním nem??e nevidět skupinu, která dělá opak: ti, kdo jdou po pravici, uvidí ty, kdo jdou po levici, ti, kdo bě?í vp?edu, uvidí ty, kdo zaostávají. Jinými slovy, takzvaní pokrokoví se nemohou dívat na Krista, ani? by spolu s ním neviděli takzvané konzervativce, a naopak. Nicméně není d?le?ité, do jaké skupiny zdánlivě pat?íme, ale to, ?e krá?íme s Kristem v jeho církvi.

Tuto církev netvo?í pouze vysvěcení, biskupové, kně?í a jáhni, ale v?ichni pok?tění, kte?í se podílejí na poslání, je? jí svě?il ná? Pán Je?í? Kristus. Proto hraje poslání klí?ovou roli v pojetí synodality. Abychom pochopili realitu poslání církve, musíme roz?í?it sv?j pohled, a to z této auly na celý svět.

厂惫ě迟 trpí bolestí, země, na?e matka a sestra, plá?e, stejně jako chudí. Svatý otec nemohl být výmluvněj?í, kdy? hovo?il o zlu, které su?uje ná? svět: klimatické změny - děkujeme Svatému otci za novou exhortaci Laudate Deum -, migrace, tolik válek, extrémní polarizace ve spole?nosti a také v církvi a konzumní ?ivotní styl, který nakonec jako by popíral existenci Boha. Miliony lidí trpí. Je zapot?ebí solidních sociologických, politických a ekonomických analýz a velkorysého nasazení. ?ádná analýza ani závazek v?ak nemohou být úspě?né, pokud si neuvědomíme, ?e ko?enem tohoto zla je h?ích. Proto nás Svatý otec tak hlasitě vyzývá k obrácení, k obrácení, které změní na?e ka?dodenní chování.

To je kontext, v něm? církev p?ijímá výzvu, aby se stávala stále více synodální. Neza?ínáme od nuly. Máme ji? bohatou teologickou tradici synodality, máme magisterium mnoha pape?? a nyní také hluboké u?ení pape?e Franti?ka.

Jsme povoláni u?it se gramatice synodality. Stejně jako se s vývojem mění gramatika na?ich jazyk?, mění se i gramatika synodality: mění se v ?ase. Proto by nám ?tení znamení na?í doby mělo pomoci objevit gramatiku synodality pro na?i dobu. V gramatice existují některá základní pravidla, která se nikdy nemění. Pro nás jsou to pravidla katolicity, jako je d?stojnost plynoucí ze k?tu; role Petra v církvi; biskupská kolegialita; ordinovaná slu?ba, v?eobecné kně?ství vě?ících a jejich vzájemný vztah (srov. Lumen gentium, ?. 10). S těmito základními prvky na?í katolické gramatiky musíme najít zp?sob, jak vyjád?it nové poznatky, které nám dává Duch svatý.

P?i práci na tomto úkolu musíme mít stále na paměti, ?e synoda není parlament! V parlamentu politici projednávají text A navr?ený vět?inou. Opozice pak navrhuje text B. V nejlep?ím p?ípadě se některé body B za?lení do A... p?inejmen?ím do doby, ne? se p?i nových volbách mohou pozice vyměnit. Ale v ka?dém p?ípadě je to těsná vět?ina, kdo rozhoduje o tom, co musí p?ijmout celé obyvatelstvo. Někte?í budou mít pocit, ?e vyhráli, jiní, ?e prohráli. A budou se sna?it vzdorovat.

Máme jeden text, ze kterého m??eme vycházet: Instrumentum laboris. Je to plod synodálního procesu, do kterého se zapojil celý Bo?í lid. Proces není ukon?en, nyní je svě?en na?emu rozli?ování. Neměl by to být boj mezi pozicí A a B. Skrze opravdové rozli?ování Duch svatý otevírá na?i mysl a na?e srdce novým pozicím a nechává A a B za sebou!

Po úvaze o tom, co na?e práce není - tedy parlamentní debatou -, je dobré si ujasnit, co to je: spole?ná práce rozli?ování. Stejně jako uspo?ádání auly je i ?as, který spolu strávíme, uspo?ádán tak, aby nám usnadnil na?i práci. Zásadní moment jsme ji? za?ili: rekolekce, která shromá?dění zahájila. Nem??eme spole?ně rozli?ovat bez spole?né modlitby. Proto v?echny vyzývám, aby si vnit?ní rozpolo?ení a plody rekolekcí uchovali ve svých srdcích. Abychom si v tom pomohli, budeme v následujících týdnech pro?ívat dal?í momenty spole?né spirituality a ka?dý den m??eme ráno p?ed za?átkem na?ich zasedání slavit spole?ně eucharistii hned vedle, v bazilice svatého Petra.

(...)

Up?ímně doufám, ?e se nám během tohoto měsíce poda?í vypracovat plán pro následující rok, který pak svě?íme Svatému otci. V ideálním p?ípadě by tato cestovní mapa měla nazna?it, kde cítíme, ?e bylo dosa?eno shody mezi námi a p?edev?ím v Bo?ím lidu, a stanovit mo?né kroky, které je t?eba podniknout jako odpově? na volání Ducha. Měla by v?ak také ?íci, kde je zapot?ebí hlub?í reflexe a co by mohlo tomuto procesu reflexe napomoci.

Děkujeme vám, ?e jste p?ijali výzvu být ?leny tohoto shromá?dění. Děkuji vám za va?i d?věru v Ducha svatého, děkuji vám za va?i ochotu naslouchat jeden druhému jako děti tého? Otce, brat?i a sestry v Kristu.