杏MAP导航

Аляксандр Панчанка - Vatican News

Новыя прав?лы дадуць магчымасць больш аператы?на вынос?ць рашэнн? з павагай да народнай пабожнасц?. Як прав?ла, а?тарытэт Касцёла не будзе задзейн?чаны ? аф?цыйным вызначэнн? звышнатуральнасц? феномена?, глыбокае вывучэнне як?х можа патрабаваць вельм? до?гага часу.

?ншым нова?вядзеннем з’я?ляецца больш выразны ?дзел у гэтым працэсе Дыкастэры? веравучэння, якая пав?нна будзе зацвярджаць канчатковае рашэнне б?скупа ? будзе мець права ?мяшання motu proprio ? любы момант. На працягу апошн?х дзесяц?годдзя? у мног?х выпадках, адносна як?х выказвал?ся паасобныя б?скупы, былая Кангрэгацыя веравучэння была задзейн?чана, але амаль за?сёды яе ?мяшанне заставалася закул?сным ? патрабавалася не раб?ць яго публ?чным. Матывацыяй для больш я?нага ?дзелу Дыкастэры? з’я?ляецца таксама складанасць абмежавання мясцовым узро?нем феномена?, як?я часам набываюць нацыянальнае ? нават сусветнае вымярэнне, “кал? рашэнне, што тычыцца адной дыяцэз??, мае наступствы ? ?ншых”.

Прычыны абна?лення норм

Ля вытока? дакументу ляжыць досвед м?нулага стагоддзя, кал? мясцовы б?скуп вельм? хутка зая?ля? аб надзвычайнасц? з’явы, а затым Дыкастэрыя веравучэння выказвала адваротнае меркаванне. ?ншыя выпадк? тычыл?ся с?туацый, кал? б?скуп выказва?ся аб пэ?най з’яве адным чынам, а яго наступн?к – супрацьлеглым. Акрамя таго, ацэнка ?с?х элемента?, неабходная для прыняцця рашэння аб звышнатуральнасц? ц? натуральнасц? феномена патрабуе до?гага часу. Часам гэта супярэчыць тэрм?новай патрэбе даць пастырск? адказ дзеля дабра верн?ка?.

Духо?ныя плёны ? рызык?

Прэфект Дыкастэры? веравучэння, кардынал В?ктар Фернандэс, патлумачы?, што “часта гэтыя аб’я?ленн? спрыял? з’я?ленню вял?кага багацця духо?ных плёна?, росту веры, пабожнасц?, братэрству ? служэнню, а ? некаторых выпадках ляжал? ля вытока? розных санктуарыя?, раск?даных па ?с?м свеце, як?я сёння адносяцца да сэрца народнай пабожнасц? мног?х народа?”. Аднак ?снуе таксама магчымасць таго, што “? некаторых выпадках падзей меркаванага звышнатуральнага паходжання” ?зн?каюць “вельм? сур’ёзныя праблемы, як?я шкодзяць верн?кам”: выпадк?, кал? з меркаваных феномена? атрымл?ваецца “карысць, улада, слава, агульная вядомасць, асаб?стая зац?ка?ленасць” аж да “ажыцця?лення ?лады над людзьм? ? здзяйснення зло?жывання?”. Таксама могуць узн?каць “дактрынальныя памылк?, неапра?даны рэдукцыян?зм у падачы евангельскага паслання, распа?сюджванне сектанцкага духа”. Ёсць магчымасць таго, што “верн?к? будуць уцягнуты ? падзе?, прып?саныя боскай ?н?цытыве”, але як?я з’я?ляюцца ?сяго тольк? плёнам фантаз??, м?фаман?? ? чыйсьц? сх?льнасц? да фальс?ф?кацы?.

Шэсць магчымых ацэнак меркаванага феномена

У сувяз? з гэтым у дакуменце адзначаецца, што “не пав?нна быць н?якага стано?чага прызнання з боку касцёльных улада? боскага паходжання меркаваных звышнатуральных феномена?”. Як прав?ла, “н? дыяцэз?яльны б?скуп, н? б?скупск?я канферэнцы?, н? Дыкастэры?, не будуць зая?ляць, што феномены маюць звышнатуральнае паходжанне, а тольк? Святы Айцец можа санкцыянаваць такую працэдуру”.

Абно?леныя нормы прадугледжваюць увядзенне шасц? магчымых канчатковых ацэнак анал?зу з’я?. Nihil obstat – кал? няма ?пэ?ненасц? ? звышнатуральнай сапра?днасц?, але прызнаюцца прыкметы дзейнасц? Духа. Тады б?скупу рэкамендуецца ацан?ць пастырскую кашто?насць з’явы ? садзейн?чаць распа?сюджванню феномена, уключаючы правядзенне п?л?грымак. Prae oculis habeatur – кал? прызнаюцца стано?чыя прыкметы, але таксама прысутн?чаюць элементы няяснасц? ц? патэнцыйных рызыка?, як?я патрабуюць распазнавання ? дыялогу з атрымальн?кам? дадзенага духо?нага досведу. Curatur – кал? прысутн?чаюць праблемныя моманты, але наз?раецца шырокае распа?сюджванне з’явы, з духо?ным? плёнам?, як?я пацвярджаюцца. У так?м выпадку не рэкамендуецца забарона, якая можа збянтэжыць верн?ка?, але б?скуп запрашаецца не падтрымл?ваць феномен. Sub mandato – кал? праблемы не звязаны з сам?м феноменам, але яго неналежным выкарыстаннем паасобным? людзьм? ц? групам?, напрыклад, для атрымання ф?нансавай выгады. У такой с?туацы? Святы Пасад будзе даручаць б?скупу ц? яго дэлегату пастырскае к?ра?н?цтва гэтым месцам. Prohibetur et obstruatur – кал?, нягледзячы на некаторыя стано?чыя моманты, праблемныя с?туацы? ? рызык? носяць сур’ёзныя характар. Тады Дыкастэрыя будзе прас?ць б?скупа публ?чна аб’яв?ць, што далучэнне да культу не дазваляецца. Declaratio de non supernaturalitate – гэта ацэнка будзе ?жывацца кал? б?скуп, грунтуючыся на канкрэтных доказах, будзе ?па?наважаны заяв?ць, што дадзены феномен не з’я?ляецца звышнатуральным.

Працэдура правядзення даследавання

Новыя нормы акрэсл?ваюць таксама працэдуры, як?х трэба прытрымл?вацца пры вывучэнн? феномена?. Згодна з ?м?, выпадак пав?нен разглядзець дыяцэз?льны б?скуп ? прадстав?ць сваё суджэнне ? Дыкастэрыю веравучэння для зацвярджэння. У той жа час б?скуп закл?каны ?стрымл?вацца ад публ?чных зая? адносна звышнатуральнага ц? натуральнага характару феномена, пазбягаць стварэння збянтэжанасц? ? сенсацый.

Кал? элементы справы “здаюцца дастатковым?”,  б?скуп пав?нен стварыць кам?с?ю па вывучэнн? з'явы, у якую пав?нен увайсц? як м?н?мум адз?н тэолаг, адз?н спецыял?ст па Канан?чным праве Касцёла ? эксперт, выбраны з ул?кам характару феномена.