杏MAP导航

Марыя Валодз?на - Vatican News

Святар можа згадз?цца на просьбу аб благасла?ленн? двух чалавек, нават кал? стан пары не?рэгуляваны. Аднак гэты жэст пастырскай бл?зкасц? не пав?нен утрымл?ваць элементы, нават аддалена падобныя на абрад сужэнства. Пра гэта гаворыцца ? дэкларацы? Fiducia supplicans аб пастырск?м значэнн? благасла?лення, якую апубл?кавала Дыкастэрыя веравучэння ? зацвердз?? Папа. У дакуменце паглыблена разглядаецца тэма благасла?лення, абрадавыя ? л?тург?чныя благасла?ленн? адрозн?ваюцца ад спантанных, больш падобных на жэсты народнай пабожнасц?: менав?та ? рамках другой катэгоры? разглядаецца магчымасць прымаць таксама тых, хто не жыве ? адпаведнасц? з нормам? хрысц?янскага маральнага вучэння, але пакорл?ва прос?ць благасла?лення. Дэкларацыя Дыкастэры? веравучэння – вельм? значны дактрынальны дакумент. У апошн? раз яго публ?кавал? 23 гады таму: у жн??н? 2000 года ?бачыла свет дэкларацыя Dominus Jesus.

Fiducia supplicans пачынаецца ?вядзеннем прэфекта, кардынала В?ктара Фернандэса, як? тлумачыць, што дэкларацыя паглыбляе "пастырскае значэнне благасла?лення”, дазваляючы “пашырыць ? ?збагац?ць яго клас?чнае разуменне” праз тэалаг?чнае асэнсаванне “на аснове пастырскага бачання Папы Франц?шка”. Разважанне, якое "азначае сапра?днае разв?ццё таго, што было сказана пра благасла?ленне" да гэтага часу, уключаючы магчымасць благасла?ляць пары ? не?рэгуляваным статусе ? аднаполыя пары, без аф?цыйнага зацвярджэння ?х статусу ? не змяняючы н?як?м чынам векавечнае вучэнне Касцёла аб сужэнстве".

Пасля ?ступных пункта? (1-3), як?я нагадваюць пра папярэднюю заяву ад 2021 года, якая была дапо?неная ? пашыраная, дэкларацыя прадста?ляе благасла?ленне ? сакрамэнце сужэнства (4-6), абвяшчаючы “недапушчальным? абрады ? мал?твы, як?я магл? б стварыць блытан?ну ? тым, што складае сужэнства” ? “тым, што яму супярэчыць”, каб любым спосабам прадух?л?ць прызнанне “cужэнствам таго, што ?м не з'я?ляецца”. Дакумент нагадвае, што згодна з "векавым катал?цк?м вучэннем", сэксуальныя аднос?ны л?чацца дазволеным? тольк? пам?ж мужчынам ? жанчынай у шлюбе.

Друг? раздзел дакумента (7-30) анал?зуе значэнне розных благасла?лення?: людзей, культавых прадмета?, памяшкання?. Нагадваецца, што “з л?тург?чнага пункту гледжання "благасла?ленне патрабуе, каб тое, што благасла?ляецца, "адпавядала вол? Божай, выказанай у вучэнн? Касцёла". Кал? праз л?тург?чны абрад "благасла?ленне закл?каецца на чалавечыя аднос?ны”, неабходна, каб “тое, што благасла?ляецца, адпавядала Божай задуме, уп?санай у Стварэнне" (11). Таму Касцёл не мае па?намоцтва? удзяляць л?тург?чнае благасла?ленне не?рэгуляваным або аднаполым парам. Але неабходна пазбегнуць рызык? звесц? значэнне благасла?лення тольк? да гэтай акал?чнасц?, патрабуючы для простага благасла?ленне так?х жа маральных умо?, як?я неабходныя для прыняцця сакрамэнта?" (12).

На аснове анал?зу благасла?лення? у Святым П?санн? дэкларацыя прапануе ?х тэалаг?чна-пастырскае асэнсаванне. Той, хто прос?ць благасла?лення, "паказвае, што мае патрэбу ? зба?ляючай Божай прысутнасц? ? сваёй г?сторы?”, бо звяртаецца з "просьбай да Бога аб дапамозе, молячы аб магчымасц? лепшага жыцця " (21). Гэтую просьбу варта прымаць ? шанаваць “па-за межам? л?тург?чных рамак”, “у сферы большай спантаннасц? ? свабоды” (23). Разглядаючы ?х з пункту гледжання народнай пабожнасц?, “благасла?ленн? варта ацэньваць як акты пабожнасц?". Таму для таго, каб ?х удзяляць, няма неабходнасц? патрабаваць "папярэдняй маральнай дасканаласц?" як перадумовы.

Маючы на ?вазе гэта адрозненне, грунтуючыся на адказе Франц?шка на dubia кардынала?, апубл?каваным у кастрычн?ку 2023 года, як? заахвочва? распазнаванне магчымасц? "форма? благасла?лення па просьбе адной або некальк?х асоб, як?я не перадаюць ?лжывае ?я?ленне аб сужэнстве” (26), у дакуменце сцвярджаецца, што гэты тып благасла?лення ?дзяляецца ?с?м, н?чога не патрабуючы, даючы людзям адчуць, што яны застаюцца благасла?лёным?, нягледзячы на свае памылк?, ? што “Нябесны Айцец у далейшым жадае ?м дабра ? спадзяецца на тое, што яны, у рэшце рэшт, адкрыюцца на дабро” (27).

?снуюць "розныя выпадк?, кал? людз? спантанна прыходзяць прас?ць благасла?лення, няхай гэта будзе падчас п?л?грымк?, у санктуарыях ц? нават на вул?цы пры сустрэчы са святаром”, ? так?я благасла?ленн? “прызначаныя для ?с?х, н?хто не можа быць выключаны” (28). Таму, захо?ваючы забарону на аф?цыйнае ?вядзенне "працэдур або абрада?" для гэтых выпадка?, святар можа згадз?цца на просьбу аб благасла?ленн? асоб, як?я “хоць ? знаходзяцца ? саюзе, як? н?як?м чынам не з’я?ляецца сужэнствам, ?мкнуцца даверыць сябе Пану ? Яго м?ласэрнасц?, закл?каць Яго дапамогу, каб атрымаць больш глыбокае разуменне Яго задумы любов? ? ?сц?ны" (30).

Таму трэц? раздзел дэкларацы? (31-41) дае магчымасць для так?х благасла?лення?, як?я з'я?ляюцца жэстам у дачыненн? да тых, хто “прызнаючы сябе маючым? патрэбу ? Яго дапамозе, не прэтэндуюць на лег?тымнасць уласнага статусу, але моляць, каб усё пра?дз?вае, добрае ? па-чалавечы кашто?нае ? ?х жыцц? ? аднос?нах было прасякнута, вылечана ? ?звышана прысутнасцю Святога Духа” (31). Так?я благасла?ленн? пав?нны быць давераны "практычнаму распазнаванню ? кожнай асобнай с?туацы?" (37). У "кароткай мал?тве, якая можа папярэдн?чаць гэтаму спантаннаму благасла?ленню, святар можа прас?ць м?ру, здаро?я, цярпення, дыялогу ? ?заемадапамог?, а таксама Божага святла ? с?лы для таго, каб выконваць Яго волю ? по?най меры” (38). Таксама тлумачыцца, што, каб пазбегнуць “любой формы блытан?ны ? скандалу”, кал? не?рэгуляваная або аднаполая пара прос?ць благасла?лення, “яно н?кол? не пав?нна ажыцця?ляцца адначасова з грамадзянск?м? абрадам? шлюбу або ? сувяз? з ?м?”. Нельга выкарысто?ваць адзенне, жэсты або словы, ?ласц?выя абраду сужэнства (39). Гэтая форма благасла?лення "можа быць змешчаная ? ?ншыя кантэксты, так?я як наведванне святын?, сустрэча са святаром, мал?тва, прачытаная ? групе або падчас п?л?грымк?” (40).

Нарэшце, чацвёрты раздзел (42-45) нагадвае аб тым, што "нават кал? аднос?ны з Богам азмрочаныя грахом, чалавек за?сёды можа папрас?ць благасла?лення, працягваючы да Яго руку”, ?мкненне да яго “можа ? некаторых с?туацыях быць магчымым дабром" (43).