Галахер: ?ндыв?дуал?зм ? ?тыл?тарызм фальс?ф?куюць дэмакратыю
Марыя Валодз?на – Vatican News
З лекцыяй на тэму Дэмакратыя згодна з мудрасцю Пап у цяперашн?м м?жнародным сцэнары выступ?? 27 сакав?ка 2023 года Сакратар па аднос?нах Апостальскай Стал?цы з дзяржавам? ? м?жнародным? арган?зацыям? на канферэнцы?, арган?заванай факультэтам сацыяльных навук Папскага Грыгарыянскага ?н?верс?тэта.
"На жаль, сёння здаецца, што народным суверэн?тэтам, гарантыяй свабоды ? ро?насц? ?с?х грамадзян к?руе адмо?ная пал?тыка (negative politics) – дэлег?тым?зацыя прапано? ?ншых, як?м? б яны н? был?, дзеля дасягнення сва?х ?ндыв?дуальных мэта? ? кансэнсусу, але мала што вядома пра намаганн? па пошуку адз?нства. Здаецца, што адз?ным адказам на патрэбу ? шчасц? з’я?ляюцца ?ндыв?дуал?зм ? ?тыл?тарызм, як?я ?мацо?ваюць структуры фальшывай дэмакраты?", - адзначы? ?ерарх у лекцы?, прысвечанай уплыву хрысц?янства на распрацо?ку сучаснай тэоры? дэмакраты?.
Па яго словах, дэмакратыя – гэта служэнне с?мфан?чнаму адз?нству народа, а першым ман?фестам грамадзянскага дэмакратычнага су?снавання можна л?чыць Charta Caritatis (1119 год). Разглядаючы складанае пытанне дэмакраты?, ён цытуе кардынала Ратцынгера, як? каза? пра права як пра праяву агульных ?нтарэса?, а таксама нямецк?х ф?лосафа? Хармута Розу ? Эрыка Вайля.
Арцыб?скуп Галахер задаецца пытаннем, ц? не ?плывае з’ява маб?льнасц? на сувяз? пам?ж людзьм?, як?я ператвараюцца ? агламерат суб'екта?, чужых адз?н аднаму, кал? не ?заемна варожых. Паскарэнне нашай эпох? стварае кароткае замыканне, з-за якога здаецца, што змены не маюць рэальных к?рунка?. Дэмакратычны працэс хоць ? шматстратыф?каваны, але для таго, каб аргументы кожнага был? пачутыя ? атрымал? рэпрэзентаты?насць, патрабуецца час. Ватыканск? дыпламат л?чыць, што "у сучаснай пал?тыцы, нават больш, чым у м?нулым, будучую пал?тыку вырашае не моц лепшага аргументу, а кры?ды, ?нстынкты?ныя пачуцц?, метафары ? ?зрушальныя вобразы". На яго думку, у пал?тыцы адбы?ся "эстэтычны паварот: пал?тык? ? групы перамагаюць на выбарах, таму што яны крутыя, а не таму, што маюць ?дэ?, праграмы ? тэз?сы".
?ерарх рэтраспекты?на разглядзе? погляды на дэмакратыю шэрагу Пап: Льва XII, П?я XII, на думку якога "крыз?с татал?тарызму бы? выкл?каны аддзяленнем дактрыны ? практык? сацыяльнага су?снавання ад спасылк? на Бога ? парушэннем святога характару чалавечай асобы", а таксама ?нёсак Яна XXIII, Яна Па?ла II ? Франц?шка, як?, яшчэ кардыналам, у 2011 годзе разважа? пра спусташэнне дэмакраты? ? крыз?с эл?та?. Ужо тады будучы Папа нагадва? пра адказнасць ус?х, асабл?ва тых, хто ?значальвае ?рады, за абавязацельства пераадолець больш не прымальнае станов?шча спра?, а таксама настойва? на неабходнасц? не згаджацца на "дэмакратыю н?зкай ?нтэнс??насц?".
Арцыб?скуп Галахер нагада? знакам?тыя прамовы Франц?шка ? Грэцы? (2021 год), у як?х ён падкрэсл?ва?, што дэмакратыю немагчыма ажыв?ць праз дакучл?вы пошук папулярнасц?, абяцанне немагчымага або прых?льнасць абстрактным ?дэалаг?чным калан?зацыям, яна заключаецца ? добрай пал?тыцы як вяршын? адказнасц? грамадзян?на ? "мастацтве агульнага дабра".
"Дэмакратыя зус?м не выключае пал?тычнай, эканам?чнай, сацыяльнай, рэл?г?йнай, ?дэалаг?чнай апаз?цы?, наадварот, яна жыве ёю", - за?важы? Галахер, дадаючы, што ? кра?не, якая не аб'яднаная агульным? кашто?насцям? ? пэ?ным? пажаданым? мэтам?, не можа быць дэмакраты?. Але "большасць можа аб'яднацца вакол праграмы зн?шчэння тых, хто выступае супраць яе меркавання? ? прых?льнасця?. У гэтым выпадку гэта ?сё яшчэ дэмакратыя?" – пытаецца ?ерарх, адказваючы, што дэмакратыя не церп?ць н?якай несправядл?васц?. Гаворачы аб арх?тэктуры дэмакраты?, Галахер л?чыць, што яна трымаецца на трох элементах, як?я пав?нны ?заемадзейн?чаць, ?накш аб'ект абрынецца: тэарэтычная аснова, сацыяльная структура ? прававая структура.
?ерарх звярну? увагу на тры паталог?? сучаснай дэмакраты?: кароз?я, выкл?каная разрывам жыццёва важнай сувяз?, якая пав?нна спалучаць кансэнсус ? ?сц?ну; ал?гарх?чная ? лаб?сцкая дэгенерацыя дэмакраты?; а таксама ас?стэнцыял?зм ? бюракратыя сацыяльнай дзяржавы. Найбольш трывожным, на думку Галахера, з'я?ляецца першае – суаднос?ны кансэнсусу ? ?сц?ны. Неабходна перакананне, што кансэнсус пав?нен падпарадко?вацца пра?дз?васц?, глыбок?м, агульным ?сц?нам ? ?дэалам.
Напрыканцы лекцы? гаворыцца аб тым, што кал? б добры ?рад пацярпе? ня?дачу, ? ?сталявалася б тыран?я без прав?ла? грамадскага жыцця, то запанавал? бы “гвалт, разбурэнне будынка? ? палё?, пажары ? смерць”. Для добрага к?равання трэба натхняцца так?м? цнотам?, як м?р, моц, разважл?васць, вел?кадушнасць, умеранасць, а таксама тэалаг?чным? цнотам?. Усё гэта было добра абагульнена ? прамове Франц?шка да дыпламатычнага корпуса ? студзен? 2023 года: пабудова м?ру ? ?сц?не азначае перш за ?сё павагу да чалавечай асобы.
