Папск? прапаведн?к: Божае Нараджэнне – свята Божай пакоры
18 снежня 2020 г. прапаведн?к Папскага дома прамов?? да Святога Айца ? супрацо?н?ка? Рымскай куры? трэцяе, апошняе адвэнтавае казанне, якое прысвяц?? таям?цы ?цела?лення. Сустрэча прайшла ? ватыканскай Зале Па?ла VI.
Па словах капуцына, “першая вял?кая б?тва, якую пав?нна была зазнаць вера ? Хрыста”, датычыла менав?та “Яго чалавечай натуры ? пра?ды пра ?цела?ленне”, а не Яго боскасц?.
“Ля вытока? гэтага непрыняцця ляжала догма Платона, згодна з якой “н?водз?н Бог не змешваецца з чалавекам”. А св. А?густын адкры? апошн? корань цяжкасц? таго, каб паверыць ва ?цела?ленне, – недахоп пакоры”, - сказа? а. Канталамеса. Вопыт святога, ап?саны ?м у “Споведз?”, адначасова паказвае дарогу да пераадолення гэтай перашкоды: яна праходз?ць праз “вызваленне ад ганарыстасц? ? прыняцце Божай пакоры”.
“Пакора служыць ключом да разумення ?цела?лення. Не трэба шмат с?лы, каб выста?ляць сябе напаказ; яе трэба многа, каб адысц? ? бок ? стаць неза?важным. Бог – гэта такая неабмежаваная с?ла ?ласнай непрыкметнасц?: “...выракся самога сябе, прыня?шы постаць слуг?, (...) прын?з?? сябе, будучы паслухмяным ажно да смерц? (Ф?л 2, 7-8)”, - працягну? Папск? прапаведн?к. Ён трапна ахарактарызава? Божае Нараджэнне як “свята Божай пакоры”.
На думку а. Канталамесы, нездарма ? св. Ян Хрысц?цель – “больш чым прарок”. Такая характарыстыка тлумачыцца яго звышчалавечай м?с?яй: указаць на, здавалася б, звычайнага Чалавека ? абвясц?ць, што гэта ? ёсць Мес?я.
, - за?важы? капуцын.
“Я перакананы, што Ян Хрысц?цель пак?ну? нам такое ж прароцкае заданне: працягваць ускл?каць: “Сярод вас ста?ць той, каго вы не ведаеце!” (Ян 1,26). Ён пакла? пачатак новаму прароцтву, якое заключаецца не ? абвяшчэнн? будучага зба?лення, а ? выя?ленн? прысутнасц? Хрыста ? г?сторы?: “? вось Я з вам? ва ?се дн?, аж да сканчэння веку” (Мц 28,20). Хрыстус прысутны ? г?сторы? не тольк? таму, што пра Яго пастаянна п?шуць ? гавораць, але таму, што Ён уваскрос ? жыве ? Духу. (...) Адсюль бярэ пачатак евангел?зацыя”, - сцвердз?? прапаведн?к Папскага дома.
Пры гэтым, працягну? капуцын, недастаткова ведаць, што Бог ста?ся чалавекам; важна ведаць таксама, чалавекам якога кшталту, – “бедным, пакорным, пакутуючым”. Гэта, аднак, не значыць, што дастаткова быць убог?м ? прагнучым, каб а?таматычна ?вайсц? ? Божае Валадарства.
“Словы: “Прыйдз?це, благасла?лёныя Айца Майго” (Мц 25,34) звернуты да ?с?х, хто клапоц?цца пра бедных, неабавязкова да сам?х бедных”, - патлумачы? а. Канталамеса.
Ён дада?, што “?сц? насустрач бедным – значыць пераймаць Божую пакору. Гэта значыць, зраб?цца малым? дзеля любов?, дзеля таго, каб падняць тых, хто ?н?зе”. Аднак для гэтага неабходна найперш будаваць асаб?стыя стасунк? з Богам.
“Кал? не сустрэнешся з Хрыстом ва ?ласным сэрцы, з ?м не сустрэнешся н? ? як?м ?ншым месцы”, - заключы? прапаведн?к Папскага дома.
