杏MAP导航

По?ны тэкст перакладу разважання Папы на беларускую мову:

“Дараг?я браты ? сёстры, добры дзень!

У сённяшн?м Евангелл? (Мц 13,24-43) ?зно? сустракаем Езуса, як? зб?раецца расказаць нато?пу ? прыпавесцях пра Валадарства Нябеснае. Я спынюся тольк? на першай, пра каласо?н?к, з дапамогай якой Езус дае нам пазнаць цярпл?васць Бога, адкрываючы нашае сэрца на надзею.

         Езус расказвае, што на пол?, на як?м было пасеяна добрае насенне, з’яв??ся ? каласо?н?к – слова, якое аб’ядно?вае ?сё пустазелле, якое прычыняе шкоду зямл?. Пам?ж нам? можам сказаць, што ? сёння зямля спустошана шматл?к?м? герб?цыдам? ? пестыцыдам?, як?я ? вын?ку шкодзяць расл?нам, зямл? ? здаро?ю. Але гэта адступленне. Тады слуг? пайшл? да гаспадара, каб даведацца, адкуль узя?ся каласо?н?к, ? той адказа?: “Варожы чалавек зраб?? гэта” (Мц 13,28). Бо мы пасеял? добрае насенне! Вораг, той, хто суперн?чае, прыйшо?, каб гэта ?чын?ць. Яны хацел? адразу пайсц? ? выпалаць каласо?н?к, як? пача? узыходз?ць. Аднак гаспадар забаран??, бо тады была б рызыка выпалаць разам з пустазеллем, з каласо?н?кам, ? пшан?цу. Трэба дачакацца моманту жн?ва: тольк? тады адно будзе аддзелена ад другога ? каласо?н?к будзе спалены. Мудры аповед.

         У гэтай прыпавесц? можна прачытаць бачанне г?сторы?. Побач з Богам – Гаспадаром поля, як? за?сёды рассявае тольк? добрае насенне, – ?снуе вораг, як? рассявае каласо?н?к, каб перашкодз?ць росту пшан?цы. Гаспадар дзейн?чае адкрыта, пры святле сонца, ? Яго мэта – добры ?раджай; вораг жа карыстаецца цемрай ночы ? дзейн?чае, к?руючыся зайздрасцю, непрыязнасцю, каб усё сапсаваць. Вораг, пра якога кажа Езус, мае ?мя: гэта д’ябал, што азначае прац??н?к Бога. Яго намер – перашкодз?ць справе зба?лення, зраб?ць так, каб Божаму Валадарству перашкодз?л? несправядл?выя праца?н?к?, абураныя сейб?ты. Сапра?ды, добрае насенне ? каласо?н?к увасабляюць не абстрактныя дабро ? зло, не, але нас, людзей, як?я можам ?сц? або за Богам, або за д’яблам. Часта мы чуем, што ? сям’?, якая жыла ? згодзе, з часам пачал?ся войны, зайздрасць… У м?рных раёнах пачынаюць адбывацца дрэнныя рэчы… ? мы прызвыча?л?ся казаць: “А, хтосьц? прыйшо? туды, каб пасеяць каласо?н?к”, або “Гэты чалавек у сям’? сва?м? плёткам? сее каласо?н?к”. Сеянне зла – вось што за?сёды разбурае. ? гэта за?сёды роб?ць д’ябал або нашая спакуса: кал? паддамся спакусе плётак, каб зн?шчыць ?ншых.

         Жаданне слуга? – адразу вын?шчыць зло, а менав?та злых людзей, але гаспадар больш мудры, больш дальнабачны: яны пав?нны ?мець чакаць, таму што цярпенне пераследу ? варожасц? з’я?ляецца часткай хрысц?янскага пакл?кання. Канешне, зло пав?нна быць адк?нута, але злым? з’я?ляюцца людз?, у аднос?нах да як?х трэба быць цярпл?вым?. Гаворка ?дзе не пра тую крывадушную талерантнасць, у якой хаваецца абыякавасць, але пра справядл?васць, памякчаную м?ласэрнасцю. Кал? Езус прыйшо?, каб шукаць хутчэй грэшн?ка?, чым праведн?ка?, лячыць найперш хворых, а не здаровых (пар. Мц 9, 12-13), то ? дзейнасць кожнага з нас, Яго вучня?, пав?нна быць звернута не на тое, каб пада?ляць злых людзей, але каб ратаваць ?х. У гэтым ? заключаецца цярпл?васць.

         Сённяшняе Евангелле дэманструе два спосабы будавання ? пражывання г?сторы?: з аднаго боку, погляд гаспадара, як? глядз?ць далёка; з ?ншага, погляд слуга?, як?я бачаць праблему. Для слуга? важна поле без пустазелля, для гаспадара – добрае насенне. Пан запрашае нас прыняць Яго погляд – погляд, засяроджаны на добрым насенн?, як? ?мее ахо?ваць яго, нават сярод пустазелля. Добра супрацо?н?чае з Богам не той, хто вышуквае абмежаванасц? ? недахопы ?ншых, але той, хто  ?мее за?важаць дабро, якое ма?кл?ва расце на пол? Касцёла ? г?сторы?, падтрымл?ваючы яго ажно да выспявання. ? тады Бог, ? тольк? Ён, узнагародз?ць добрых ? пакарае злых.

Няхай Беззаганная Дзева Марыя дапамагае нам разумець ? наследаваць цярпл?васць Бога, як? хоча, каб не згуб??ся н?водз?н з Яго сыно?, як?х Ён люб?ць Айцо?скай любо?ю”.