С?нод Б?скупа?: “касцёльная экас?стэма” ? “амазонск? абрад”
С?надальныя Айцы спасылал?ся на прыклад 16-гадовай шведскай актыв?стк? Грэты Тунберг, падкрэсл?ваючы важнасць укладу моладз? ? абарону навакольнага асяроддзя ? сацыяльную дзейнасць. Маладыя людз? прагнуць будаваць лепшы свет, больш чым ?ншыя ?сведамляюць патрэбу ва ?стана?ленн? новых аднос?н з прыродай, яны чулыя да пакут планеты. Акрамя таго, тэма аховы навакольнага асяроддзя мае экумен?чны ? м?жрэл?г?йны аспект, за?важал? ?дзельн?к? Асамбле?.
Некаторыя выступо?цы звяртал? ?вагу на тэрм?новую патрэбу ? абароне грунтовых вода? Амазон?? ад х?м?чнага забруджвання ? вын?ку дзейнасц? мультынацыянальных карпарацый, каб карэнныя народы магл? надалей пражываць на гэтых тэрыторыях ? захо?ваць сваю культуру.
У С?надальнай зале шматразова згадвал?ся зло?жыванн? з боку некаторых прамысловых прадпрыемства?, дзейнасць як?х мае цяжк?я наступствы для мясцовага насельн?цтва. Б?скупы падкрэсл?вал?, што ?нтэгральная экалог?я патрабуе пошуку ра?наваг? пам?ж чалавекам ? прыродай.
Гаворка ?шла пра недапушчальнасць па?тарэння калан?зацы?, якая мела месца падчас м?с?янерскай дзейнасц? ? м?нулым, пра важнасць захавання культурнай тоеснасц? Амазон??. Кожная асобная культура роб?ць унёсак на карысць “катал?цкасц? Касцёла”. Касцёл пара?но?ва?ся з складанай экас?стэмай, якая мае “цудо?ную духо?ную б?яразнастайнасць” ? выя?ляецца ? розных супольнасцях, культурных выразах, формах кансэкраванага жыцця ? служэння.
Удзельн?к? С?нода Б?скупа? разма?лял? пра абрады карэнных народа? Амазон??, падкрэсл?ваючы, што Касцёл в?тае ? ?х тое, што не звязана з забабонам?. Падкрэсл?валася, што цэлебрацыя некаторых сакрамэнта? у мясцовых супольнасцях праходз?ць з выкарыстаннем элемента? традыцыйнай культуры. У сувяз? з гэтым некаторыя выступо?цы прапано?вал? ?весц? – у якасц? эксперыменту ? пасля глыбокага тэалаг?чнага, л?тург?чнага ? душпастырскага анал?зу, – “амазонск? катал?цк? абрад”.
У некаторых дакладах закраналася пытанне так званых “viri probati”, з падкрэсл?ваннем яго актуальнасц? для тых рэг?ёна?, дзе асабл?ва моцна адчуваецца недахоп святаро?, каб гарантаваць рэгулярны ?дзел верн?ка? у сакрамэнтах. За?важалася, што дыскус?я па гэтым пытанн? не пав?нна абумо?л?ваць пераасэнсаванне прыроды святарства ? яго аднос?н з цэл?батам, прадугледжаным лац?нск?м абрадам у Касцёле.
Звярталася ?вага на патрэбу ? душпастырстве пакл?кання? сярод карэнных народа? Амазон??, каб спрыяць евангел?зацы? ? самых аддаленых кропках рэг?ёнах. Гэта неабходна, каб не ?зн?кал? “катол?к? першага класу”, як?я маюць магчымасць рэгулярна прымаць удзел у Э?харысты?, ? “катол?к? другога класу”, як?м наканава жыць без Хлеба жыцця на працягу гадо?.
