杏MAP导航

Слова, Якое стала целам, раскрывае Бога жывога. Уцела?ленне паказвае Езуса як Бога, Як? аб’я?ляе Сябе ? чалавецтве. Вел?капосныя разважанн?, першае з як?х прагучыць ужо 15 сакав?ка, будуць сканцэнтраваны на самым высок?м аб’я?ленн? Божай любов?, якое адбываецца ? крыжы, патлумачы? капуцын.

Назва цыклу казання? “Увайдз? ? сябе” паказвае на асабл?вае месца ? ?мову ?ступлення ? кантакт з жывым Богам, Якога чалавек сустракае аб’екты?на, напрыклад, у Э?харысты? ? Слове Божым, але ? суб’екты?на, у сва?м сэрцы. Св. А?густын звяртае ?вагу: кал? не ?войдзеш у сябе, цябе паглыне вонкавае, ? ты не зможаш сустрэць жывога Бога, нагада? папск? прапаведн?к у ?нтэрв’ю Vatican News.

Уваходзячы ? сябе, за?важы? айцец Канталамеса, трэба знайсц? прастору ма?чання, дзе будзе магчымасць пачуць самае глыбокае жаданне сэрца. Магчыма, гэта ?дзел у набажэнстве або кароткая мал?тва пасля працы ? адным з касцёла?. Бог разма?ляе з нам? праз сумленне ? момант рэфлекс?? ? адасобленасц?. Чытаючы штодзённа фрагмент Б?бл??, варта задумацца над тым, што кранула наша сэрца – гэта можа быць нават адно слова. Таксама слухаючы гам?л?ю мы можам спазнаць дотык Бога.

Папск? прапаведн?к адзначы?, што жывы Бог з’я?ляецца супрацьлегласцю ?далапаклонства, якое не скончылася з паганствам. Сёння ?далы ?зял? сабе ?ншыя ?мёны: секс, улада, гвалт, грошы; але самым вял?к?м ? ?н?версальным з ?х з’я?ляецца эга?зм. Вял?к? пост – гэта час адмовы ад бажко? ? навяртання да жывога Бога.

Падобна таму, як ва Уцела?ленн? мы выя?ляем, што Бог станов?цца чалавекам, у Крыжы мы бачым, як чалавек ста? Богам, як? тып чалавека ста? Богам. Крыж займае цэнтральнае месца, бо Любо? дае сябе шляхам по?нага самаахвяравання, за?важы? прапаведн?к Папскага дома напярэдадн? свайго першага вел?капоснага казання.