L’Osservatore Romano: спадчына Мольтмана – кашто?ны арыенц?р
Ян Гл?нск?
Нямецк? тэолаг, як? працава? дзеля адз?нства хрысц?яна?, прапано?ваючы важныя тэалаг?чныя разважанн? аб хрысц?янскай надзе?, памёр 3 чэрвеня 2024 года на 98-ым годзе жыцця.
Ватыканскае выдынне прысвяц?? адз?н са сва?х матэрыяла? жыццёваму шляху ? спадчыне Мольтмана. Нарадз??ся ён у Гамбурзе ? 1926 годзе. Падчас Другой сусветнай вайны бы? маб?л?заваны ? войска. У 1945 годзе зда?ся ? палон першаму брытанскаму салдату, якога сустрэ? на фронце, куды бы? нак?раваны ? апошн?я тыдн? вайны. У зняволенн?, якое правё? у розных лагерах, Мольтман даведа?ся пра жорсткасць нацысцкай дыктатуры. Пазней у лагеры каля брытанскага Нотынгема, дзякуючы прысутнасц? м?жнароднага экумен?чнага аб’яднання маладых хрысц?ян, ён адкры? для сябе багацце тэалог??.
Вярну?шыся ? Гамбург, як? бы? разбураны маральна ? матэрыяльна, Мольтман вырашы? праз служэнне ? хрысц?янскай супольнасц? несц? людзям надзею. Пасля ?дзелу ? экумен?чнай сустрэчы ? Суонв?ку, Англ?я (першая пасляваенная сустрэча, на якую таксама был? запрошаны маладыя немцы ? якасц? канкрэтнага знака прым?рэння), ён вырашы? паступ?ць у Гётынгенск? ?н?верс?тэт, дзе ? 1952 годзе атрыма? ступень доктара ф?ласоф??. У 1958 годзе Мольтман распача? кар’еру выкладчыка, якая прывяла яго ? Бонск? ?н?верс?тэт, а потым у Цюб?нгенск?, дзе студэнты магл? слухаць яго захапляльныя лекцы? да 1994 года.
У гады Другога Ватыканскага Сабора Мольтман, каб аднав?ць а?тэнтычную надзею хрысц?янства для свету, нап?са? твор Тэалог?я надзе? (апубл?каваны ? 1964). З гэтай працы вын?кае, што вера ? надзея пав?нны жыць разам не стольк? дзеля суцяшэння, кольк? дзеля таго, каб спрыяць штодзённым намаганням раб?ць Касцёл ? свет евангел?зацыйным. Дзякуючы рэзанансу, як? выкл?кала гэтая кн?га, Мольтман ста? грамадск?м дзеячам м?жнароднага маштабу. У гэтай дзейнасц? яго падтрымл?вала жонка, таксама тэолаг, якая акты?на ?дзельн?чала ? пераасэнсаванн? рол? жанчыны ? Касцёле.
Спадчына Мольтмана ?казвае на важныя арыенц?ры для разв?цця тэалог?? адз?нства, якая здольная падтрымл?ваць экумен?чны шлях праз крытычнае пераасэнсаванне плюрал?зму хрысц?янск?х традыцый ? паказваючы магчымасць выйсця за канфес?йныя межы. Таксама прыватнае жыццё Мольтмана характарызавалася намаганням? на шляху прым?рэння ? адз?нства.
