杏MAP导航

Аляксандр Амяльчэня – Vatican News

?ерарх? задал? Пантыф?ку 5 пытання? з просьбай даць тлумачэнн? адносна тэм, звязаных з ?нтэрпрэтацыяй Божага Аб’я?лення, благасла?леннем аднаполых саюза?, с?надальнасцю як канстытуты?ным вымярэннем Касцёла, магчымасцю святарскага пасвячэння жанчын ? пакаяннем як неабходнай умовай сакрамэнтальнага адпушчэння грахо?.

Адносна першага dubium, як? датычыць сцвярджэння, што Божае Аб’я?ленне пав?нна быць пераасэнсавана на аснове культурных ? антрапалаг?чных змен, Папа патлумачы?: “Адказ залежыць ад значэння, якое вы надаеце слову пераасэнсаваць. Кал? гэта разумець як лепш ?нтэрпрэтаваць, выраз слушны. Так?м чынам, кал? гэта пра?да, што Божае Аб’я?ленне з’я?ляецца нязменным ? за?сёды абавязковым, Касцёл пав?нен быць пакорным ? прызнаць, што ён н?кол? не вычэрпвае яго неспасц?жных багацця? ? што яму неабходна ?зрастаць у разуменн? Аб’я?лення”.

Франц?шак удакладн??: “Культурныя змены ? новыя выкл?к? г?сторы? не мадыф?куюць Аб’я?лення, але яны могуць стымуляваць нас лепш выя?ляць некаторыя аспекты яго шырокага багацця”. “Гэта пра?да, што Наста?н?цтва не ста?ць вышэй за Слова Божае, але таксама пра?да, што як тэксты Святога П?сання, так ? сведчанне Традыцы? патрабуюць ?нтэрпрэтацы?, якая дазваляе адрозн?ць ?х вечную сутнасць ад культурнай абумо?ленасц?”, - дада? ён.

Пантыф?к дапускае “розныя спосабы тлумачэння адной ? той жа дактрыны", хаця "тым, хто марыць аб манал?тнай дактрыне, якая абараняецца ?с?м? без нюанса?, гэта можа здацца недасканалай дысперс?яй”. Але рэальнасць, паводле яго, такая, што гэтая “разнастайнасць дапамагае лепш выя?ляць ? разв?ваць розныя аспекты невычэрпнага багацця Евангелля”.

“Касцёл мае вельм? ясную канцэпцыю сужэнства – выключны, трывалы ? непары?ны саюз пам?ж мужчынам ? жанчынай, натуральна адкрыты для нараджэння дзяцей. Тольк? гэты саюз можна назваць сужэнствам”, - удакладн?? Папа, адказваючы на другое dubium кардынала?, якое датычыцца благасла?лення гомасексуальных пар: ?ншыя формы саюза рэал?зуюць гэта тольк? "часткова ? аналаг?чна".

Па гэтай прычыне “Касцёл пазбягае любога тыпу абрада? або сакрамэнта?, як?я магл? б супярэчыць гэтаму перакананню ? азначаць, што нешта, што не з’я?ляецца сужэнствам, ?м прызнаецца сужэнствам, - сцвердз?? Святы Айцец.

Аднак “у аднос?нах з людзьм? нельга губляць душпастырскай м?ласэрнасц?, якая пав?нна пран?зваць усе нашы рашэнн? ? аднос?ны”, - удакладн?? ён. ? “абарона аб'екты?най пра?ды – не адз?ны выраз гэтай м?ласэрнасц?, якая складаецца таксама з дабрын?, цярпення, разумення, пяшчоты ? падбадзёрвання”. Таму, перакананы Папа, “мы не можам быць суддзям?, як?я тольк? адма?ляюць, адх?ляюць, выключаюць”.

“Душпастырская разважл?васць пав?нна належным чынам распазнаваць, ц? ?снуюць формы благасла?лення, запытаныя адным або некальк?м? людзьм?, як?я не выказваюць памылковай канцэпцы? сужэнства”, - рэкамендава? Франц?шак. Але “рашэнн?, як?я ? пэ?ных абстав?нах могуць быць часткай душпастырскай разважл?васц?, не абавязкова пав?нны стаць нормай”, - удакладн?? ён.

На думку Пантыф?ка, хоць бываюць с?туацы?, як?я з аб'екты?нага пункту гледжання з’я?ляюцца маральна непрымальным?, душпастырская м?ласэрнасць патрабуе ад нас, каб мы не став?л?ся да людзей проста як да грэшн?ка?, бо ?х в?на або адказнасць можа быць змякчана розным? фактарам?, як?я ?плываюць на суб'екты?ную в?ну.

Франц?шак перакананы, не варта, каб дыяцэз?я, б?скупская канферэнцыя або любая ?ншая касцёльная структура пастаянна ? аф?цыйна па кожным пытанн? дазваляла працэдуры або абрады, бо ?сё, "што з'я?ляецца часткай практычнага адрозн?вання ? кантэксце канкрэтнай с?туацы?, не можа быць узведзена ? ранг нормы", пакольк? гэта "спарадз?ла б невыносную казу?стыку".

Канан?чнае права не пав?нна ? не можа ахопл?ваць усё, ? нават еп?скапаты з ?х разнастайным? дакументам? ? пратаколам? не пав?нны прэтэндаваць на гэта, “бо жыццё Касцёла цячэ па мног?х каналах, не тольк? па нарматы?ных”.

“С?надальнасць, як стыль ? дынам?зм, з’я?ляецца ?стотным вымярэннем жыцця Касцёла”, - адзначы? Папа, адказваючы на трэцяе dubium ? згадваючы Novo millennio ineunte Яна Па?ла ??. “?ншая справа, сакрал?заваць або навязваць пэ?ную с?надальную метадалог?ю, якая падабаецца групе, пера?твараць яе ? норму ? абавязковы шлях для ?с?х, таму што гэта прывядзе выключна да замарожвання с?надальнага шляху, ?гнаравання розных асабл?васцей асобных Касцёла? ? шматсаста?нага багацця Па?сюднага Касцёла”, - падкрэсл?? Святы Айцец напярэдадн? С?нода па с?надальнасц?.

“Агульнае святарства верн?ка? ? служэбнае святарства ?стотна адрозн?ваюцца”, - нагада? Папа, адказваючы на чацвёртае dubium, якое тычыцца пытання святарскага пасвячэння жанчын. “Недарэчна падтрымл?ваць розн?цу ? ступен?, якая прадугледжвае разгляд агульнага святарства верн?ка? як нечага другой катэгоры? або меншай кашто?насц?, н?жэйшай ступен?”, - удакладн?? ён: “абедзве формы святарства асвятляюць ? падтрымл?ваюць адна адну”.

“Кал? святы Ян Павел ?? вучы?, што неабходна канчаткова пацвердз?ць немагчымасць удзялення святарскага пасвячэння жанчынам, ён н? ? як?м разе не прын?жа? жанчын ? не надзяля? мужчын вышэйшай уладай”, - падкрэсл?? Франц?шак. Кал? святарская функцыя з'я?ляецца ?ерарх?чнай, яе нельга разумець як форму панавання, “яна цалкам прыстасавана да святасц? члена? Хрыстовых”.

Кал? не прыняць практычных наступства? гэтых адрознення?, л?чыць Папа, з аднаго боку “будзе цяжка пагадз?цца з тым, што святарства зарэзервавана тольк? для мужчын”, а з другога, будуць узн?каць складанасц? з прызнаннем право? жанчын ? з неабходнасцю ?х удзелу у к?ра?н?цтве Касцёлам.

“Пакаянне неабходна для сапра?днасц? сакрамэнтальнага адпушчэння грахо?; ? яно ?ключае намер не грашыць”, - адказа? Папа на пятае dubium кардынала?: “але тут няма н?якай матэматык?, ? я пав?нен яшчэ раз нагадаць, што спавядальня – гэта не мытня. Мы не гаспадары, а пакорныя распарадчык? сакрамэнта?”.

“?снуе шмат спосаба? выражэння пакаяння, - сцвердз?? Франц?шак. - Часта для людзей з вельм? параненай самаацэнкай прызнанне в?ны з’я?ляецца жорстк?м катаваннем, але сам акт споведз? – гэта с?мвал?чны выраз раскаяння ? звароту па боскую дапамогу”. “Часам адкрыццё прасторы для безумо?най любов? Бога ? душпастырскай працы нам дорага абыходз?цца, але гэтаму трэба вучыцца”, - дада? ён.

На думку Папы, “не варта патрабаваць ад верн?ка? занадта дакладных ? пэ?ных намера? выпра?лення, як?я ? вын?ку аказваюцца абстрактным? ц? нават нарцыс?сцк?м?”. Ён перакананы, што “нават прадказальнасць новага падзення не падрывае сапра?днасц? намеру".

Завяршаючы свой з кардыналам?, як?я ск?равал? да Франц?шка свае пытанн?, ён за?важы?, што ?се звычайныя для споведз? ?мовы, як прав?ла, не прымяняюцца, кал? чалавек знаходз?цца ? стане агон?? або ? с?туацы?, кал? яго разумовыя ? пс?х?чныя здольнасц? радыкальна абмежаваныя.