杏MAP导航

Аляксандр Панчанка – Vatican News

Пантыф?к за?важы?, што пандэм?я не тольк? паказала крохкасць актуальнай сацыяльнай ? эканам?чнай мадэл?, але зно? пастав?ла “фундаментальныя пытанн? быцця: пытанне пра Бога ? пра чалавека”. У гэтым кантэксце, на яго думку, тэма пленарнай сес?? Папскай рады – неабходны гуман?зм – мае ключавое значэнне.

“Насамрэч, на дадзеным этапе г?сторы? нам патрэбны не тольк? новыя эканам?чныя праграмы ц? новыя рэцэпты ад в?руса, але, у першую чаргу, новая гуман?стычная перспектыва, заснаваная на б?бл?йным Адкрыцц?, узбагачаная спадчынай клас?чнай традыцы?, а таксама рэфлекс?яй пра чалавечую асобу, прысутнай у розных культурах”, - сцвердз?? Франц?шак.

Святы Айцец нагада?, што ? часы Другога Ватыканскага Сабора адбывалася сутыкненне пам?ж свецк?м, секулярызаваным ? матэрыял?стычным гуман?змам ? рэл?г?йным. У сувяз? з гэтым Павел VI каза?: “Рэл?г?я Бога, як? ста? чалавекам, сустрэлася з рэл?г?яй (бо яна з’я?ляецца такой) чалавека, як? зраб?? сябе Богам”.

У такой с?туацы? Павел VI прапано?ва? не асуджаць чалавецтва, а наследаваць прыклад Добрага Самаран?на – аднос?цца “з с?мпатыяй да чалавека ? яго дасягнення?, да яго радасц? ? надзе?, яго сумнева?, смутку ? трывог?”. Чалавецтва, закрытае на трансцэндэнтнасць, у сваю чаргу, ён закл?ка? прызнаць “наш новы гуман?зм”, бо таксама ? Касцёл люб?ць чалавека.

На думку Святога Айца, таксама ? сёння Касцёл можа шмат даць свету. У кантэксце сучаснай “рэвалюцы?”, якая закранае “асно?ныя вузлы” чалавечага ?снавання ? патрабуе творчых выс?лка? думк? ? дзеяння, “мы не за?сёды можам абмяжо?вацца адма?леннем ? крытыкай”. “Хутчэй ад нас патрабуецца пераасэнсаваць прысутнасць чалавека ? свеце ? святле гуман?стычнай традыцы?: як слуг? жыцця, а не яго гаспадара, як буда?н?ка агульнага дабра на кашто?насцях сал?дарнасц? ? спагады”, - сказа? ён.

Папа за?важы?, што разам з пытаннем пра Бога, “якое застаецца фундаментальным для самаго чалавечага ?снавання”, важным з'я?ляецца таксама пытанне пра чалавека ? яго асобу: “Што значыць сёння быць мужчынам ? жанчынай, як?я дапа?няюць адз?н аднаго ? пакл?каны да аднос?н? Што значаць словы “бацько?ства” ? “мацярынства”? Што роб?ць чалавека выключным ? непа?торным у пара?нанн? з машынам? ? ?ншым? в?дам? жывых ?стота?? У чым яго непрам?наючае пакл?канне? Адкуль паходз?ць наша пакл?канне будаваць сацыяльныя аднос?ны з ?ншым??”.

На яго думку, “асно?ныя каардынаты”, каб адказаць на гэтыя пытанн?, прапануе Святое П?санне. “Б?бл?йны гуман?зм у плённым дыялогу з кашто?насцям? клас?чнай грэчаскай ? лац?нскай думк? да? пачатак высокаму бачанню чалавека, яго паходжання, яго канчатковага лёсу, яго ладу жыцця на гэтай зямл?. Гэта злучэнне антычнай ? б?бл?йнай мудрасц? яшчэ застаецца плённай парадыгмай”, - сцвердз?? ён.

У той жа час Пантыф?к падкрэсл??, што б?бл?йны ? клас?чны гуман?зм, пав?нен з мудрасцю адкрыцца “на ?клад сучаснай гуман?стычнай традыцы? ? ?ншых культур”. “Я думаю, напрыклад, пра цэласнае бачанне аз?яцк?х культур адносна пошуку ?нутранай гармон?? ? гармон?? са стварэннем, або пра сал?дарнасць, уласц?вую афрыканск?м культурам, неабходную, каб перамагчы празмерны ?ндыв?дуал?зм, уласц?вы заходняй культуры. Важнай з’я?ляецца таксама антрапалог?я народа? Лац?нскай Амерык? з яе сэнсам свята ? сям’?, а таксама культуры карэнных народа? усёй планеты”, - сказа? ён.

“Усе гэтыя культуры, формы гуман?зму, будучы злучаным? з е?рапейск?м бачаннем, атрыманым у спадчыну ад грэка-рымскай цыв?л?зацы? ? перамененым хрысц?янскай, становяцца сёння лепшай прыладай для вырашэння трывожных пытання? аб будучын? чалавецтва”, - сказа? Папа, падкрэсл?ваючы, што ? наш час як н?кол? раней свет пав?нен адшукаць сэнс ? кашто?насць чалавека, каб адказаць на выкл?к?, як?я стаяць перад ?м.