Агульная а?дыенцыя: чытаем Святое П?санне, каб яно “чытала” нас
Сваю катэхезу Франц?шак прысвяц?? мал?тве з Святым П?саннем. Ён за?важы?, што да Б?бл?? нельга падыходз?ць, як да раману, яе чытанне пав?нна суправаджацца мал?твай – “дыялогам пам?ж Богам ? чалавекам”.
Пантыф?к нагада?, што гэтыя словы был? нап?саны для кожнага чалавека шмат стагоддзя? таму. “Кожны верн?к ме? так? досвед: урывак Святога П?сання, чуты шмат разо?, аднойчы рапто?на прама?ляе да мяне ? прал?вае святло на жыццёвую с?туацыю. Але трэба, каб я ? той дзень бы? там, на сустрэчы з гэтым словам. Бы? там, слухаючы слова. Бог штодзённа праходз?ць ? к?дае зерне на поле нашага жыцця. Мы не ведаем, ц? сёння яно трап?ць на засохлую зямлю, на церн? ц? на добрую глебу, якая дапаможа гэтаму парастку прарасц?. Залежыць ад нас, ад нашай мал?твы, ад адкрытага сэрца, з як?м набл?жаемся да Святога П?сання, ц? стане яно для нас жывым словам Бога”, - сказа? Франц?шак.
“Верн?к не шукае ? Святым П?санн? падтрымк? для ?ласных ф?ласофск?х ц? этычных погляда?, але спадзяецца на сустрэчу. Ён ведае, што Святое П?санне было створана ? Духу Святым, ? ? гэтым самым Духу яго належыць прымаць ? разумець, каб адбылася сустрэча”, - дада? Франц?шак.
Паводле Пантыф?ка, мы чытаем Святое П?санне, каб яно “чытала” нас. Ён назва? ласкай магчымасць распазнаваць сябе ? той ц? ?ншай б?бл?йнай постац? або с?туацы?. “Б?бл?я была нап?сана не для абстрактнага чалавецтва, а для нас, для мяне, для цябе, людзей з цела ? касцей, людзей, як?я маюць ?мя ? прозв?шча, як я ? ты. ? Божае слова, прасякнутае Духам Святым, кал? прымаем яго з адкрытым сэрцам, не пак?дае н?чога так?м, як?м было раней. Яно нешта змяняе. Гэта ласка ? с?ла Божага слова”, - сцвердз?? Папа.
Пантыф?к патлумачы?, што гаворка ?дзе пра ?важл?вае ? “паслухмянае” прачытанне б?бл?йнага ?ры?ка з ?мкненнем зразумець яго значэнне. Затым трэба ?вайсц? ? дыялог са Святым П?саннем. Каб прачытаныя словы стал? матывам для медытацы? ? мал?твы, трэба пытацца, што яны “кажуць мне”. Гэта важна раб?ць у духу Традыцы?, якая “лучыць кожнага з нас са Святым П?саннем”. “Апошн?м крокам “lectio divina” з’я?ляецца суз?ранне. “Тут словы ? думк? саступаюць месца любов?, як пам?ж закаханым?, як?м часам дастаткова глядзець адно на аднаго ? ма?чанн?. Б?бл?йны тэкст застаецца, але як люстэрка, як ?кона, якую трэба суз?раць”, - адзначы? Франц?шак.
Святы Айцец за?важы?, што “дзякуючы мал?тве Божае слова пасяляецца ? нас, а мы жывём у ?м”. Слова натхняе добрыя намеры ? падтрымл?вае ва ?чынках; дае нам с?лу ? м?р, ? нават тады, кал? выкл?кае крыз?с, адорвае спакоем. Пасярод кепск?х ? сумбурных дзён Божае слова дае сэрцу зерне даверу ? любов?, што захо?вае яго ад напада? злога.
Пантыф?к падкрэсл??, што ? хрысц?янск?м жыцц? злучаюцца паслухмянасць ? крэаты?насць, бо сапра?дны верн?к пав?нен слухаць Божае слова ? тварыць дзякуючы Святому Духу, Якога нос?ць у сабе.
Завяршаючы катэхезу, Святы Айцец нагада? словы Езуса: “Вось чаму ?сяляк? кн?жн?к, навучаны пра Валадарства Нябеснае, падобны да гаспадара, як? вымае са скарбн?цы сваёй новае ? старое” (Мц 13, 52). “Святое П?санне – гэта невычэрпны скарб. Пан дазваляе нам чэрпаць з яго ?сё больш ? больш праз мал?тву”, - адзначы? Франц?шак.
