杏MAP导航

“Наша чалавечая супольнасць мае ? памяц? ? целе прыкметы война? ? канфл?кта?, як?я наступал? адз?н за адным з усё большым? магчымасцям? разбурэння (...). Кожная вайна станов?цца братазабойствам, якое разбурае сам праект братэрства, уп?саны ? пакл?канне чалавечай сям’?”, - нап?са? Папа.

Святы Айцец за?важы?, што “вайна часта пачынаецца з нецярп?масц? да ?ншасц?, што стварае жаданне валодаць ? жаданне к?раваць”, яна “нараджаецца ? сэрцы чалавека ад эга?зму, гонару, нянав?сц?”. “Вайна распальваецца дэфармацыяй аднос?н, гегеман?сцк?м? амб?цыям?, зло?жываннем уладай, страхам перад ?ншым? ? розн?цай, якая разглядаецца як перашкода”, - за?важы? ён.

Франц?шка нагада? сваю думку, агучаную падчас няда?няга падарожжа ? Япон?ю: “не можна разл?чваць на захаванне стаб?льнасц? ? свеце праз страх зн?шчэння, у вельм? нестаб?льнай ра?навазе, падвешанай на мяжы ядзернай бездан? ? зачыненай у сценах абыякавасц?, дзе прымаюцца сацыяльна-эканам?чныя рашэнн?, як?я адкрываюць шлях да драмы непрыняцця чалавека ? стварэння, замест клопату адно пра аднаго”.

У Будаванн? м?ру, на думку Папы, “перш за ?сё варта звярнуцца да маральнай сумленнасц? ? асаб?стай ? пал?тычнай вол?”. “Свет мае патрэбу не ? пустых словах, але ? перакананых сведках, буда?н?ках м?ру, адкрытых да дыялогу, без выключэння ? ман?пуляцый”, а м?рны працэс – “гэта цярпл?вая праца па пошуку пра?ды ? справядл?васц?”, - звярну? увагу ён.

“Н?кол? не будзе сапра?днага м?ру, пакуль мы не зможам пабудаваць больш справядл?вую эканам?чную с?стэму”, - падкрэсл?? Пантыф?к. Ён спасла?ся на думку Бэнэдыкта XVI, як? ? энцыкл?цы Caritas in veritate нап?са?: “Пераадоленне недаразв?цця патрабуе працы не тольк? над паляпшэннем трансакцый, як?я абап?раюцца на абмене, не тольк? над перамяшчэннем апякунчых структур грамадскага характару, але перадус?м над паступовым прыняццем, у сусветным кантэксце, форм эканам?чнай дзейнасц?, якая адзначаецца бескарысл?васцю ? еднасцю” (п. 39).

, - адзначы? Франц?шак.

“На фоне наступства? нашай варожасц? да ?ншых людзей, непаваг? да агульнага дома ? эксплуатацы? прыродных рэсурса? – успрыманых у якасц? карыснай прылады для выключна кароткатэрм?новага прыбытку, без паваг? да мясцовых супольнасцей, агульнага дабра ? дабра прыроды – нам патрэбна экалаг?чнае навяртанне”, - дада? ён.

Святы Айцец патлумачы?, што ?згаданую форму навяртання трэба разумець “як трансфармацыю аднос?н, як?я падтрымл?ваем з нашым? сёстрам? ? братам?, з ?ншым? жывым? ?стотам?, са стварэннем у яго надзвычай багатай разнастайнасц?, з Створцам, Як? з’я?ляецца крын?цай усяго жыцця”. А для хрысц?ян?на гэта звязана “з разв?ццём ус?х вын?ка? сустрэчы з Езусам у аднос?нах з акружаючым светам”.

Пантыф?к перакананы, што на шляху прым?рэння “гаворка ?дзе пра веру ? магчымасць м?ру, веру ? тое, што ?ншы чалавек – як ? мы – патрэбуе м?ру”.

“Часта крын?цай канфл?кту з’я?ляецца страх. Менав?та таму важна выйсц? за рамк? нашых чалавечых страха?, усведамляючы сябе патрэбным? дзецьм?, перад абл?ччам Таго, хто люб?ць нас ? чакае нас, як ? Айцец блуднага сына (...). Для вучня? Хрыста гэты шлях таксама падтрымл?ваецца сакрамэнтам прым?рэння, дадзеным Панам для прабачэння грахо? ахрышчаных”, - нап?са? Папа.

“Няхай кожны чалавек, як? прыходз?ць у гэты свет, спазнае м?рнае жыццё ? ? по?най меры рэал?зуе абяцанне любов? ? жыцця, якое нясе ? сабе”, - завяршы? сваё пасланне на Сусветны дзень м?ру Франц?шак.