杏MAP导航

Франц?шак нагада?, што пасля выпрабавання?, спазнаных у Ф?л?пах, Тэсалон?ках ? Бэрэ?, апостал Павел нак?рава?ся ? Атэны, у самае сэрца Грэцы?.

“Гэты горад, як? жы? у цен? старажытнай славы, нягледзячы на пал?тычны заняпад, яшчэ захо?ва? культурнае першынства. Тут апостал “абура?ся на в?д горада, перапо?ненага ?далам?”. Аднак, гэта “сутыкненне” з язычн?цтвам не прымус?ла яго да ?цёка?, але падштурхнула будаваць мост для дыялогу з гэтай культурай”, - за?важы? Папа.

Павел вырашы? бл?жэй пазнаём?цца з горадам ? пача? наведваць самыя значныя месцы ? паважаных людзей: с?нагогу, с?мвал рэл?г?йнага жыцця; плошчу – с?мвал грамадзянскага жыцця; арэапаг – с?мвал пал?тычнага ? культурнага жыцця. Ён сустрака?ся з юдэям?, ф?лосафам?, эп?курэйцам?, сто?кам ? мног?м? ?ншым?.

“Павел наз?ра? за культурай ? асяроддзем Атэн з “кантэмпляцыйным поз?ркам”, што “адкрывае Бога, Як? жыве дамах горада, на яго вул?цах ? плошчах”. Павел глядзе? на Атэны ? язычн?цк? свет не варожа, але вачыма веры. ? гэта прымушае нас задумацца аб тым, як мы глядз?м на нашы гарады: наз?раем за ?м? з абыякавасцю, з пагардай ц? з верай, якая дапамагае за?важаць дзяцей Божых у безыменным нато?пе?”, - спыта? Папа.

Франц?шак за?важы?, што на атэнск?м арэапагу, Павел да? надзвычайны прыклад ?нкультурацы? паслання веры: абвяшча? Езуса Хрыста ?далапаклонн?кам, не нападаючы на ?х, але становячыся “пантыф?кам – буда?н?ком масто?”.

Павел спасла?ся на гарадск? алтар, прысвечаны“Невядомаму Богу”, ? адштурхо?ваючыся ад яго, пача? абвяшчаць сва?м суразмо?цам, што Бог “жыве сярод грамадзян” ? “не хаваецца ад тых, хто Яго шукае шчырым сэрцам, хоць яны робяць гэта навобмацак”. Менав?та гэту прысутнасць жада? паказаць Павел: “Тое, чаму вы, не ведаючы, пакланяецеся, я абвяшчаю вам”, - нагада? словы апостала Пантыф?к.

Франц?шак звярну? увагу на тое, што, паказваючы тоеснасць бога, якому пакланял?ся жыхары Атэн, апостал пача? ад б?бл?йнай веры ? Бога Аб’я?лення, потым распавё? пра адкупленне ? суд – хрысц?янскае пасланне. Павел тлумачы?, што Стварыцель прагне, каб Яго шукал? ? каб кожны чалавек мог Яго знайсц?. Ён закл?ка? сва?х суразмо?ца? да навяртання, нагадваючы пра непазбежны суд, ? распавё? ?м пра Езуса Хрыста, акрэсл?ваючы Яго як “Чалавека, якога прызначы?” Бог, ? “да? доказ ус?м, уваскрас??шы Яго з мёртвых”.

“? тут узн?кла праблема. Слова Па?ла, якое дагэтуль прымушала яго суразмо?ца? слухаць на адным дыханн?, пакольк? было для ?х ц?кавым адкрыццём, натрап?ла на перашкоду: смерць ? ?васкрасенне Хрыста ?м падалося “глупствам”, выкл?кала кп?ны ? здзек?. Тады Павел адышо?: здавалася, што яго спроба пацярпела паразу, але некаторыя людз? прынял? яго слова ? адкрыл?ся на веру. Сярод ?х бы? мужчына, Дыян?з?й, член арэапагу, ? жанчына па ?мен? Дамарыс. Таксама ? ? Атэнах укаран?лася Евангелле ? магло загучаць на два галасы: мужчынск? ? жаночы”, - за?важы? Папа.

Франц?шак закл?ка? верн?ка? быць адкрытым? на культуру ? людей, як?я не вераць у Бога ц? вераць ?ншым чынам. “За?сёды будаваць масты, за?сёды трымаць руку працягнутай, без н?якай агрэс??. Будзем прас?ць аб здольнасц? ?нкультурацы? паслання веры з дал?катнасцю, гледзячы на тых, хто не ведае Хрыста, кантэмпляцыйным поз?ркам, як? к?руецца любо?ю, што распальвае нават самыя зацвярдзелыя сэрцы”, - закл?ка? на заканчэнне катэхезы Святы Айцец.