Дзяржсакратар: Франц?шак разв?вае “геапал?тыку братэрства”
Бл?жэйшы супрацо?н?к Папы нагада? пра ?клад Апостальскай Стал?цы ? будаванне м?ру на планеце на працягу м?нулага стагоддзя. Ён прыгада?, што яшчэ Бэнэдыкт XV зраб?? важны ?клад у разв?ццё больш крытычнага погляду Касцёла на вайну, як на ?нструмент вырашэння канфл?кта? пам?ж народам?.
Гэты Папа да? ?мпульс м?с?йнай дзейнасц? Касцёла, падкрэсл?ваючы еднасць пам?ж ус?м? людзьм? ? важнасць духавенства, выхадца? з карэннага насельн?цтва. Яскравым сведчаннем такога падыходу з’я?ляецца пасвячэнне ?м першых шасц? к?тайск?х б?скупа?, што адбылося ? ватыканскай базыл?цы.
П?й Х? рыхтава? энцыкл?ку аб адз?нстве роду чалавечага, у якой пав?нна было ?трымл?вацца асуджэнне нацысцкага рас?зму ? антысем?тызму. Яна, аднак, не была завершана. П?ю Х??, у сваю чаргу, належаць знакам?тыя словы: “Н?чога не згублена з м?рам. Усё можна згуб?ць з вайной”.
Ян ХХ??? моцна заяв?? аб абавязку баран?ць м?р у энцыкл?цы “Pacem in terris”, абнародаванай пасля Карыбскага крыз?су. Ён нагадва?, што члены кожнай пал?тычнай супольнасц? пакл?каны супрацо?н?чаць ? садзейн?чаць адз?нству на глабальным узро?н? на карысць агульнага дабра.
Павел VI ста? першым Пантыф?кам, як? выступ?? з трыбуны ААН, дэманструючы, што Касцёл гатовы служыць м?ру ? раздзяляць з чалавецтвам яго радасц? ? спадзяванн?. Гэты Папа засведчы? адданасць справе м?ру не тольк? дыпламатычнай дзейнасцю, але таксама дыялогам з грамадствам, светам мастацтва, культурны ? навук?, барацьбой з беднасцю ? няро?насцю дзеля м?ру на планеце.
Гаворачы пра ?клад Яна Па?ла ??, кардынал Парал?н падкрэсл?? значэнне Сустрэчы за м?р у Ас?з?, якая прайшла ? 1986 г., ? звароту Папы да дыпламата? у 2003 г., напярэдадн? вайны ? ?раку, у як?м ён падкрэсл??, што вайна за?сёды з’я?ляецца паразай для чалавецтва.
Бэнэдыкт XVI у сваёй энцыкл?цы “Caritas in veritate” адзнача?, што ? глабал?заваным грамадстве клопат пра агульнае дабро пав?нен ахап?ць ус?х людзей, народы ? кра?ны.
Франц?шак працягвае падкрэсл?ваць адз?нства чалавечай сям’?, у якой не пав?нна быць месца для “глабал?зацы? абыякавасц?”. Важным з’я?ляецца не тольк? яго закл?к да клопату аб супольным доме, але ? развейванне ?люз??, што бяспека нямног?х можа быць захавана пры ?снаванн? несправядл?васц? ? аднос?нах да большасц? насельн?цтва планеты. Папа разв?вае “геапал?тыку братэрства”, сканцэнтраваную на павазе да тоеснасц?, прызнанн? адметнасцей ? гато?насц? сумеснага вырашэння праблем, за?важы? бл?жэйшы супрацо?н?к Святога Айца.
