Папа: прыняць Божыя запаведз? як сыны, а не як нявольн?к?
Працягваючы цыкл катэхез, прысвечаны Божым запаведзям, Франц?шак за?важы?, што ? Б?бл?? яны называюцца проста “словам?”, як?я Бог ск?рава? да свайго народу. Адсюль паходз?ць тэрм?н “Дэкалог”, як? дасло?на азначае “Дзесяць сло?”.
“Якая розн?ца ?снуе пам?ж загадам ? словам? Загад – гэта камун?кацыя, якая не патрабуе дыялогу. Слова, аднак, з’я?ляецца важным сродкам для так?х аднос?н, як дыялог. Бог Айцец стварае праз сваё слова, а Яго Сын з’я?ляецца Словам, якое сталася целам. Любо? жыв?цца словам?, падобна як выхаванне ? супрацо?н?цтва. Дзве асобы, як?я не любяць адз?н аднаго, не здольныя камун?каваць. Кал? нехта прама?ляе да нашага сэрца, зн?кае наша самота”, - сказа? Папа ? дада?, што пра свае дзесяць запаведзя? Бог пачынае камун?кацыю з чалавекам ? чакае ад яго адказу.
Франц?шак за?важы?, што атрымл?ваць загады – гэта адно, а разумець, што нехта намагаецца камун?каваць з нам?, – зус?м ?ншае. Божыя прыказанн? – гэта менав?та дыялог Бога з чалавекам, а д’ябал на самым пачатку г?сторы? ?мкну?ся пераканаць мужчыну ? жанчыну ? адваротным, кажучы, што Бог забаран?? ?м есць плады з дрэва дабра ? зла, каб трымаць ?х у падпарадкаванн?.
“Выкл?к заключаецца ? гэтым: першае прадп?санне, якое Бог да? чалавеку, – гэта наказ дэспата, як? забараняе ? прымушае, ц? праява клопату бацьк?, як? турбуецца пра сва?х дзяцей ? барон?ць ?х ад самазн?шчэння? Гэта слова ц? загад? Самая траг?чная з розных няпра?да?, як?я змей сказа? Еве, – гэта ?нушэнне пра зайздроснага Бога. Ма?ля?: “Бог зайздросц?ць вам. Ён ра?н?вы. Бог не жадае, каб вы был? свабодным?”. Факты драматычным чынам пацвярджаюць, што змей падману?, прымус?? верыць у тое, што слова любов? з’я?ляецца загадам”, - сказа? Папа.
Франц?шак за?важы?, што чалавек за?сёды ста?ць перад дылемай: Бог мне навязвае штосьц? ц? клапоц?цца пра мяне? Яго прыказанн? – гэта тольк? закон ц? слова Айца, як? жадае абаран?ць ад зла?
- дада? ён.
“Святы Дух – гэта Дух сыно?, гэта Дух Езуса. Дух нявольн?ка? можа ?спрымаць закон тольк? прыгнятальным чынам ? можа прывесц? да двух супрацьлеглых вын?ка?: або да жыцця, якое складаецца з абавязка? ? прымусу, або да гвалто?най рэакцы? адма?лення. Усё хрысц?янства – гэта пераход ад л?тары Закону да Духа, як? дае жыццё. Езус – гэта слова Айца, а не прысуд Айца. Езус прыйшо?, каб збав?ць праз сваё слова, а не асудз?ць нас”, - сцвердз?? Пантыф?к.
Робячы падсумаванне, Святы Айцец за?важы?, што па чалавеку адразу бачна, кал? ён здзейсн?? пераход ад л?тары Закону да Духа. Бачна, ц? ён думае як сын, ц? як нявольн?к. “Запаведз? – гэта шлях да свабоды, бо яны з’я?ляюцца словам Айца, як? роб?ць нас свабодным? на гэтым шляху. Свет не патрабуе легал?зму, але клопату. Ён мае патрэбу ? хрысц?янах з сэрцам? сыно?”, - падкрэсл?? Франц?шак на заканчэнне сваёй катэхезы.
