Катал?цка-правасла?ная кам?с?я прыняла кансэнсусны дакумент
Аляксандр Амяльчэня - Vatican News
Правасла?ныя ? катал?цк?я тэолаг? прынял? дакумент пад назвай: С?надальнасць ? прымат у друг?м тысячагоддз? ? сёння, над як?м на працягу некальк?х гадо? вялася ?нтэнс??ная праца.
У сустрэчы пад старшынствам кардынала Курта Коха ? м?трапал?та Ёва (Гетча) прынял? ?дзел прадста?н?к? дзесяц? Правасла?ных Цэрква? ? 18 катал?цк?х тэолага?. У паведамленн? па вын?ках працы гаворыцца, што Правасла?ная Царква Груз?? не згодная з некаторым? пунктам? тэксту.
У кансэнсусным дакуменце кам?с?я па дыялогу сцвярджае, што Касцёл нельга разумець н? як п?рам?ду, у якой прымас к?руе зверху, н? як федэрацыю самадастатковых Касцёла?. Г?старычнае даследаванне с?надальнасц? ? першынства ? друг?м тысячагоддз? паказала, “што абодва погляды недарэчныя”. Таксама стала в?давочным, што для рыма-катол?ка? с?надальнасць не пав?нна разумецца выключна ? сэнсе кансультацы?, а для правасла?ных першынства – гэта больш, чым проста ганаровы тытул.
У любым выпадку, з тэалаг?чнага пункту гледжання с?надальнасць ? прымат пав?нны разглядацца як “узаемазвязаныя, узаемадапа?няльныя ? непадзельныя рэча?снасц?”. Узаемазалежнасць с?надальнасц? ? першынства з’я?ляецца фундаментальным прынцыпам у жыцц? Касцёла.
Аф?цыйны двухбаковы катал?цка-правасла?ны дыялог пача?ся ? 1980 годзе. Дагэтуль Кам?с?я апубл?кавала сем кансэнсусных дакумента?: Таямн?ца Касцёла ? Э?харысты? ? святле таямн?цы Найсвяцейшай Тройцы (1982), Вера, сакрамэнты ? адз?нства Касцёла (1987), Сакрамэнт пасвячэння ? сакрамэнтальнай структуры Касцёла з асабл?вай увагай да важнасц? апостальскай пераемнасц? (1988), Ун?ятызм: метад м?нулага ? сучаснага пошуку по?най камун?? (1993), Касцёльная камун?я, саборнасць ? а?тарытэт (2007), С?надальнасць ? прымат у першым тысячагоддз? (2016), С?надальнасць ? прымат у друг?м тысячагоддз? ? сёння (2023).
