Касцёл у ЗША аб новых метадах у дачыненн? да цел памерлых
Аляксандр Амяльчэня - Vatican News
А?тары адзначыл? непрымальнасць выкарыстання ? дачыненн? да цела памерлага так?х тэхналог?й, як шчолачны г?дрол?з ? кампаставанне.
Кожны чалавек створаны на вобраз ? падабенства Божае ? валодае неад'емным? годнасцю ? кашто?насцю. Больш за тое, “пакольк? кожны мужчына ? кожная жанчына ?я?ляюць сабой адз?нства душы ? цела, павага да асобы пав?нна ?ключаць павагу да цела". Менав?та таму Касцёл л?чыць пахаванне "найбольш прыдатным спосабам праявы паваг? да цела памерлага”.
Было адзначана, што хоць Касцёл дапускае крэмацыю, кал? тольк? яна не абраная па прычынах, як?я супярэчаць катал?цкай веры, пераважным метадам з'я?ляецца пахаванне.
Ужываючы асно?ныя прынцыпы, выкладзеныя ? ?нструкцы? аб пахаванн? памерлых ? захаванн? праху ? выпадку крэмацы? (Ad resurgendum cum Christo), выдадзенай тагачаснай Кангрэгацыяй Веравучэння ? 2016 годзе, Кам?тэт да? ацэнку двум найбольш вядомых новым метадам, як?я пачал? прымяняць у дачыненн? да чалавечых парэштка? у якасц? альтэрнатывы пахаванню ? крэмацы? – шчолачнаму г?дрол?зу ? кампаставанню. Ён прыйшо? да высновы, што так?я падыходы не адпавядаюць патрабаванням Касцёла адносна належнай паваг? да цел памерлых.
Пасля працэсу шчолачнага г?дрол?зу застаецца амаль 400 л?тра? вадкасц?, у якой растварыл? большую частку цела; да яе затым падыходзяць як да сцёкавай вады. Пасля завяршэння працэсу кампаставання цела чалавека цалкам раскладаецца разам з спадарожным? расл?нным? рэчывам?, утвараючы адз?ную масу кампоста, у якой н?што не адрозн?вае самога цела; гэта не дазваляе пак?нуць яго ? святым месцы, - гаворыцца ? анал?зе.
Дактрынальны кам?тэт еп?скапату ЗША завяршы? сваю заяву напам?нам: катал?цкая вера вучыць аб тым, што наша канчатковае прызначэнне як чалавечых ?стот уключае ? сябе цялеснасць, "таму мы абавязаны паважаць нашу цялеснасць на працягу ?сяго нашага жыцця ? паважаць целы памерлых, кал? ?х зямное жыццё падышло да канца”.
