Старшыня Папскай рады пра сучасныя перспектывы экумен?зму
Старшыня Папскай рады спрыяння хрысц?янскаму адз?нству падкрэсл??, што, ведучы дыялог, нельга забывацца пра “захаванне ?ласнай тоеснасц? ? неразмыванне яе ? ?мя паваг? да ?ншасц? бл?жняга”.
Выступаючы на VI Кангрэсе хрысц?янскай культуры ? Любл?не, ?ерарх рашуча раскрытыкава? “дыялог”, у як?м адз?н з партнёра? узурп?руе права на абсалютную пра?ду. У той жа час ён перасцярог ад “пал?ткарэктнасц?”, дзе пытання аб ?сц?не практычна пазбягаюць.
Старшыня Папскай рады нада? вял?кую ?вагу сучасным перспектывам экумен?зму. Ён растлумачы?, што сутнасць экумен?чнага дыялогу не тольк? ? абмене думкам?, ?дэям? ? тэорыям?, а значна больш ва ?заемным абмене дарам?.
, - падкрэсл?? ватыканск? ?ерарх.
Усе в?ды дыялогу вядуць - як адзначы? кардынал Кох - да “дыялогу пра?ды”, як? ён назва? “тэалаг?чнай дыскус?яй з фактарам?, як?я з’я?ляюцца прычынай ?снуючых падзела? Касцёла”. ?ерарх растлумачы?, што “так? дыялог пра?ды неабходны для набл?жэння да экумен?чнай мэты адз?нства”. Ён падкрэсл??, што “адз?нства можна знайсц? тольк? ва ?заемным пазнанн? ? прызнанн? пра?ды, пакольк? з ?гнараваннем пра?ды веры н?якае адз?нства ?снаваць не можа”.
У заключэнне Старшыня Папскай рады спрыяння хрысц?янскаму адз?нству прызна?, што “рэальная мэта экумен?чнага руху, а менав?та адна?ленне адз?нства Касцёла або по?ная касцёльная камун?я, яшчэ не дасягнута”. Бо для гэтага спатрэб?цца “значна больш часу, як чакалася ? самым пачатку экумен?чнага руху”.
