Кангрэс “Renovabis”: душпастырства ? мегапол?сах
Духавенства, тэолаг?, эксперты вырашыл? звярнуць увагу на так званы “касцёльны ландшафт”, як? пацярпе? значныя змены ? XX стагоддз?. Справа ? тым, што раней рэл?г?йнае жыццё было сканцэнтравана ? сельскай мясцовасц? ? “клас?чных” параф?ях. Але потым – хуткая ?ндустрыял?зацыя ? як наступства – урбан?зацыя: жыхары стал? масава з’язджаць з малых гарадо? ? вёсак у мегапол?сы. А гэта пав?нна змян?ць ? падыходы ? душпастырскай дзейнасц? Касцёла. Так л?чыць кс. Дзм?трый Пухальск?, прадста?н?к арцыб?скупа Тадэвуша Кандрусев?ча на Кангрэсе.
“С?туацыя разв?ваецца так, што сёння да 70% катол?ка? жыве ? вял?к?х гарадах. Яшчэ 30 гадо? таму прапорцыя была зус?м ?ншай. Раней людз? з вял?к?х гарадо? прыязджал? ? вёску да бацько? ? праходз?л? там падрыхто?ку да сакрамэнта?. Сёння – зус?м наадварот: чалавек з невял?кага гораду або вёск? ?мкнецца ? мегапол?с. Таму натуральна, што Касцёл змяняецца ? змяняюцца душпастырск?я патрабаванн?. У наш час не дастаткова клас?чнага сакрамэнтальнага душпастырства, неабходна каб людз?, як?я маюць адпаведны ?нтэлектуальны ?зровень, таксама знайшл? сваё месца ? Касцёле”, - адзначы? кс. Пухальск?.
Касцёл таксама не можа не за?важаць змены ? пал?тычнай ? грамадскай с?туацы?. Другая сусветная вайна, якая закранула амаль усе кантыненты, камун?зм, наступствы якога Усходняя Е?ропа адчувае да гэтага часу, секулярызацыя ? цэнтры ? на захадзе Е?ропы – усё гэта дыктуе новыя формы душпастырскай працы. Магчыма, розныя для Касцёла, напрыклад, у Герман?? ? ? Беларус?, але дзеля адз?най мэты. Сёння ?дзельн?к? кангрэса жадаюць дзял?цца вопытам.
“Канферэнцыя Б?скупа? Беларус? штогод распрацо?вае спецыяльныя душпастырск?я праграмы, як?х прытрымл?ваюцца параф??: там ? культурныя ?н?цыятывы, ? п?л?грымк? – гэта ? аднаразовыя, ? до?гатэрм?новыя праеты”, - паведам?? кс. Дзм?трый.
?ндустрыял?зацыя ? ?рбан?зацыя наза?сёды змян?л? вобраз катал?цкай параф??. Тут ? тэрытарыяльны разры? пам?ж месцам працы ? домам. Адсутнасць сувязей пам?ж суседзям?, хуткасць ? стыль самога жыцця ? мегапол?се, дзе больш прая?ляецца рэл?г?йная абыякавасць ? вальнадумства. Сваю прыналежнасць да Касцёла шматл?к?я верн?к? ?спрымаюць фармальна. Кра?ны Заходняй Е?ропы часта вызначаюць як секулярызаванае постхрысц?янскае грамадства, дзе рэл?г?йныя аднос?ны ?жо не з’я?ляюцца часткай грамадскага жыцця. Прасцей кажучы, грамадства пачынае меркаваць, што яно пераадолела хрысц?янства, а так?я кашто?насц? як свабода, павага да чалавечай асобы, прызнанне яе ?н?кальнасц?, ?сц?на, справядл?васць перастаюць быць акс?ёмай. Тут самай распа?сюджанай рэакцыяй на веру станов?цца тое, што ад яе проста адмахваюцца. На першым плане – кар’ера, багацце.
С?туацыя ?складняецца мультырэл?г?йнасцю. ?слам – другая па колькасц? рэл?г?я, напрыклад, у Францы?. У Вял?кабрытан?? жывуць м?льёны асоб ?ндыйскага паходжання, мног?я – мусульмане. Мусульмане, у асно?ным турк?, жывуць у Герман??. У Беларус? карц?на ?ншая – тут хрысц?янства асно?ная рэл?г?я, а ?снаванне ?слама ? юда?зма – г?старычная традыцыя. Але найперш буйныя гарады – проста цэнтр гэтага шматканфес?йнага жыцця.
Як спра?ляцца з душпастырск?м? праблемам? ? гарадск?х раёнах, горад як “майстэрня” евангел?зацы? – гэта тольк? некальк? пытання?, як?я ?здымуць удзельн?к? кангрэса. Шэсць рабочых груп абмяркуюць, як Касцёл рэагуе на асабл?выя патрэбы людзей, як?я жывуць у горадзе. А абмен думкам? эксперта? з кра?н-партнёра? Renovabis у гэтыя два дн? Кангрэсу будзе мець асабл?ва важнае значэнне.
